陶行知教育思想对当代幼儿教育的几点启示
2012 年 11 月 29 日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场，定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。作为启蒙教育的教育工作者，深感责任重大。因此，在日常教育工作中，十分注重对陶行知先生教育思想的学习，并将之融合到日常的幼儿教育工作中，拓展教育思维，开辟教育方法。让幼儿在玩乐中学到知识，培养出良好的行为习惯。对此，我有几点启示。
教学中体现生活，生活中体 现知识 生活教育是陶行知先生教育思想的基石和主线，是陶行知生活教育理论的核心观点，它有三层含义：(1)教育与人类生活相伴而生。自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。(2)生活与教育密不可分。“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人
生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。这些对我们早期教育工作者都有很强的实践和指导意义。
我们在幼儿的启蒙教育中，要注意针对幼儿这一时期的身心特点，紧抓“玩”这幼儿的天性，抓住幼儿对新鲜事物好奇的心里，紧扣实际生活。让幼儿在玩耍中学到认识新事物，接触新生活。例如：在幼儿刚入园的时候，对幼儿园的生活、学习既排斥又好奇。这是幼儿的天性，同时也因为如今幼儿在进园之前，好多是独自一个人和家长一起成长的，这样他们一定程度上对集体生活不适应。针对这一特点，我们作为幼儿教师，首先我们要快速的成为幼儿的玩伴，减轻幼儿排斥的心理，增加幼儿对幼儿园的好奇和对集体生活的适应。具体的如让班级适应快的幼儿主动和适应慢的幼儿做小伙伴，询问幼儿有没有哥哥、姐姐，可以在班级让幼儿相互认哥哥、姐姐。
我看到这样一个例子：一次音乐节奏观摩课上，当教师出示五线谱音符问幼儿这像什么时，幼儿积极性很高，纷纷回答说：像“气球”、像“勺子”、像“小蝌蚪”„，正在大家为幼儿丰富的想象而感到高兴的时候，教师却反问了一句，这像“蝌蚪吗？结果再没有幼儿敢回答，活跃的思维一下被扼杀，原因只有一个：教师想要幼儿说出像豆芽。因此，我们的教学不能釆用灌、统、管的方式。陶行知先生的生活教育理论也体现了这一点。其实，幼儿对五线谱音符一般是没有概念的，我们让幼儿看五线谱音符实际是为了拓展幼儿的思维，同时看看幼儿日常生活中是不是对平常生活中事物有一定的观察能力。幼儿只要回答出了像什么，我们就应该鼓励。因此，幼儿的教育应该把重
视创新意识的培养应该放在首位，教师要对幼儿回答的问题给予肯定，鼓励并及时发现他们的小发现、小创造的火花，保护孩子创造力的萌芽。
教师引导学习，教学做三合而一 “教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的教学论。陶行知先生解释“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。
其实，陶行知的“教学做合一”应该理解为三层含义：教育也是生活的一种现象，在这种现象里教学做三者不可分割，做是教与学的中心，三者是密切相关的。做既是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性，同时，教与学的关系，是引导的关系。陶行知先生对此举了一个与生活有关的生动例子：种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。实践是获取知识的途径，有助于培养幼儿的动手操作能力。
在幼儿教育阶段，我们解决的其实是幼儿独立生活的意识、集体生活的概念、获取知识的能力和良好的行为举止。这些既是生活的需要，也是幼儿在将来的成长中必备的生活技能。作为教师，我们不能
用成人的思维去教育幼儿，而应该站在幼儿的角度去思考、发现问题。我们的教育幼儿的过程就是在不断的引导幼儿完成自己的事情，在做的过程中不断的学习新知识。俗话说：“师傅领进门，修行靠个人。”我们教育的职责是发现问题，对幼儿有针对性的引导。
二、树立与现代教育相适应的角色观和职业观 随着人类文明的进步和社会的发展，教师的角色发生了变化，教师的角色不再限于文化的传播者。教学的组织者、课堂的管理者，而且还应该是表演者，激励者、服务者、支持者、引导者、促进者、参与者、和交往者，更应该成为教育工作的创新者。研究者、学习者、决策者，协调者和心理学工作者等。教师应该是全面发展的楷模，成为集众多角色于一身的角色，为幼儿创新教育提供可能。教师的职业不再是仅有文化或者胜任就可以，教师必须是榜样、是楷模，必须有良好的职业道德。车尔尼雪夫认为； “教师要把学生造一种什么人，自己就应该是这种人。”教师除以身作则，为人师表外，还要忠于职守，有强烈的责任感和事业心，热爱幼教事业。应该具体表现为对待幼儿有足够的耐心和爱心尊重幼儿，注重师幼互动的价值，善于用各种适应的方法去接触和引导幼儿，实行双向交流的沟通，使幼儿对教师亲近、信服，这样才容易接受教育。敢流露自己的感情、自尊、自信、活跃，敢于思考、敢说，敢问，使幼儿有一定的创造性。反之，教师的方法简单、主观、粗暴、甚至苛刻，只有命令，不讲道理，重视权威，不许违抗，缺乏
爱心、耐心，这样会因为幼儿害怕老师而服从，往往对老师回避。干事缩手缩脚，有的甚至对老师产生厌恶和憎恨，时间长了幼儿的独特意识随之消失。
三)师德思想
陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
1．教师对教育事业要有赤诚之心
首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”
其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”虽然教育工作 辛苦而薪水少，但是，看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。
第三，教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。
2．教师要热爱学生，爱满天下
“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。
热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行
知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。
热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。
陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。
3．教师要友爱同事，团结合作
“通力合作”
“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在 l941 年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。
陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师„„不能放弃争斗‟‟而不能„„谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”
“同心协力”的境界。
4．教师要以身作则，为人师表
以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将„„教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育
培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。
教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。
其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。
陶行知的教育思想博大精深，需要我们深入学习和理解。