诚实至上中学生演讲稿4篇
诚实至上中学生演讲稿篇1
“人无信而不立”，中国古代伟大的教育家、思想家孔子反复主张。一个人若没信用，它就不能与人进行正常的交往，它在社会中也就失去了立足之地，一个不讲信用的人，恐怕一天也不能被社会接纳。因此，信是为人的必要条件，一个人只有坚守对别人的承诺，才有可能发展相互间的友谊关系，产生深厚的感情，从而得到别人的关心和帮助。反之，一个人若把所说的话当作儿戏，翻云覆雨，那就会丧失别人的信任，游离于人际关系之外，陷自己于一种冷冰冰的社会氛围中，经受孤独的可怕煎熬。诚信的基础是信赖。对他人诚信就是信赖对方，同时让对方信赖自己。我们要相信，人总是善良的。在与人为善中做到互相信赖，表里如一、言行一致，给人以透明、稳定的个性和处事原则。就能建立良好的人际关系。
人与人之间只有完全真诚，才能迎来永远的快乐。美好的气质也会随之而来，熠熠生辉。莎士比亚说：“一双好腿会倒下去;一丛黑胡子会变白;满头秀发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一双圆圆的眼睛会先落下去——可是一颗真诚的心哪，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮;因为太阳光华灿烂，从没有盈亏的变化，而是始终如一。”
亲爱的同学们。从现在努力培养吧，让诚实守信之花永远在我们的生命中灿烂开放。
诚实至上中学生演讲稿篇2
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天，我在国旗下讲话的题目是《做诚实守信的好少年》。
一年级的课本上有这样一则故事：一位国王要选择继承人，他给全国每个孩子一些花种，他说谁能用他的花种种出最美丽的花，谁就是他的.继承人。当评选时间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个叫熊日的孩子端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了。因为孩子们得到的花种都已被煮熟，根本不会发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是选出最诚实的孩子。
看，一个九岁的少年在无意中用自己的诚信改变了自己的一生，这就是诚信的价值。几千年以来，中国形成了“诚信光荣”的文化氛围，形成了许多脍炙人口的诚信格言，如：“君子一言，驷马难追;一言九鼎，一诺千金;言而有信，一言为定”等等，说简单点，就是“说到做到”。
同学们，回忆一下我们曾经对别人许下的承诺，有多少能够实现?我们作出的保证，有多少能够做到?你也许曾信誓旦旦的向妈妈保证，上课一定会认真听讲，但当你听到窗外的鸟语声，面对同学递来的一本漫话书，你能做到吗?你也许曾泪眼朦胧的向老师承诺，再也不在校园内乱扔垃圾，但当你手握废物，附近却没有垃圾桶时，你又会作何选择?也许你曾答应小伙伴下课就把笔还给她，但是当你面对一幅没有完成的图画时，你会怎么办呢?不要犹豫，既然说到就要做到。诚信是一种态度，更是一份坚持。它离我们有时很远，有时又很近，其实，诚信就在我们一念之间。
拥有诚信，一片片绿叶可以沁染一个季节;拥有诚信，一朵朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋!同学们，坚守一份诚信，你会获得天使的翅膀，让我们一起努力做诚实守信的好少年吧!
我的讲话完毕，谢谢大家!
诚实至上中学生演讲稿篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
诚信是璀璨夺目的阳光，她的光芒点亮了希望;诚信是广袤无垠的大地，她的胸怀承载了山川;诚信是翩翩飞舞的蝶儿，她的灵动带来了生机;我们需要诚信，我们呼唤诚信。
你大概没有听说过延陵季子的故事，那么就让我来说给你听。春秋时期，吴国公子季札奉命出使，途径徐国。徐国的国君十分热爱季札的宝剑，可是按当地的风俗，一个使臣是不能佩剑的。季札自然也明白，便在心里决定完成使命后，把宝剑送给徐国国君。季札归后，徐君已故。
物是人非，可季札却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。别人问，人已亡，宝剑送给谁?季札回答：当时我已在心中答应了他，又岂能因为他死了，而有所改变?千年的岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的歌。曾经有这样一个故事，一位贫寒的母亲，她曾捡到一笔重金，她毅然选择了归还失主，孩子反对。母亲说，这是我们全家惟一值钱的东西。
诚信，爱它吧，就像爱你的生命一样去爱她!世上还有什么东西比诚信更可贵呢?诚信，精神与道义上的生命。相信它，你就可以创造一切，无论何时何地，像珍惜生命一样珍惜它吧。
我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎么面对每一次考试，都是诚信对我们的考验同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每一件小事做起：譬如，昨天你答应过老师要努力学习;今天早上你答应过爸妈要认真听讲，你就一定要做到。诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以散发出沁人心脾的芬芳。这是我们心中最圣洁的东西，她让我们清清爽爽、坦坦荡荡。
我的演讲完毕，谢谢大家!
诚实至上中学生演讲稿篇4
各位同志们：
大家好!
诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，
争功诿过，弄虚作假，口是心非。
一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者;天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。
一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。
在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
商鞅立木树信。商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本准则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，如果一个从业人员不能诚实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
如：1996年5月的一天，__银行大观园储蓄所__同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品德十分感激。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。
另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”(恢复关贸总协定缔约国的地位)问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了很多承诺，但如果美国一意孤行，故意设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有机会，吴仪就大声疾呼，保护知识产权，不能随意模仿，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主张一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说：“如果我们不遵守知识产权法规，不守信用，谁都不愿意向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。
谢谢大家!
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