1. 教材中谈到写作要“言之有物”， 此中之“物”， 包括哪两个部分内容？ 请 结合教材予以具体论述。
所谓“言之有物”， 就是要求写作成果含有丰富而具体的思想内容， 能够反 映出写作者对自然界、 人类社会或人自身的某种独特体验或认识。
写作是人与人 之间进行精神交流的一种基本手段， 而言不由衷或者言之无物显然都不可能达到 与阅读者进行精神交流的目的， 因此从写作的精神交流性特征来看， 是否言之有 物是评价写作成败的最基本的标准。
写作成果如果不能首先达到言之有物的要求， 那么它即使在其他方面达到很高水平， 也不能算是一次成功的写作， 因为它并不 具有写作的精神创造性和交流性特征， 因而也就从根本上失去了写作的意义和价 值。
从写作表达的角度来看， 言之有物之“物”， 即通常所说的文本内容， 包括 文本材料和思想两方面因素。
以下， 我们就从这两个方面分别谈谈使写作言之有 物的一般规律和基本要求。
1、 材料的含义 一般而言， 凡是被写作者用来提炼和表现文本思想的那些事实现象、 理论依 据和各种数据， 都可称之为材料。
因此， 在具体使用中， “材料” 这个概念就有 了广义和狭义的区别。
广义的“材料” 概念， 是泛指已被写作者关注并意识到具有某种写作价值而 予以搜集积累以备选用的一切原始资料， 包括事实形态的、 理论形态的和数据形 态的等等。
狭义的“材料”概念， 则是专指经过写作者的选择， 已被或将要写人文本中， 因而成为文本的构成因素之一的那一部分取自原始资料的事实现象、 理论依据和 各种数据。
从以上有关“材料” 概念的广义和狭义的区别中我们可以看到， 广义的“材 料” 概念适用于写作准备， 狭义的“材料” 概念适用于文本分析， 而具体的写作 活动过程在很大程度上则可以看作是由产义的“材料” 向狭义的“材料” 转化的 过程。
因此， 我们对广义的“材料” 与狭义的“材料” 都应当给予充分的重视。
对大学生来说， 尤其应当重视广博的原始资料的积累。
2、 思想的含义 写作学研究中所说的“思想”， 是-个具有特定含义的概念， 即指通过文本写 作的主要内容所表达出来的某种总体性的、 基本的意旨或倾向。
这个定义表明， 我们所说的文本的思想， 不是像通常所理解的“思想” 那样， 只是理性和观念性 的东西， 它还包含着情感因素， 甚至在某些类型的文本写作， 例如文学创作中， 还可以是以情感因素为主的。
当然， 情感并非无本之木， 在心理根源上， 情感是 与理性相通的， 否则情感将会变成不可分析和认识的怪物。
正是从这种意义上， 写作学仍采用“思想” 这个概念来指代写作者所希望表达的某种意旨或倾向。
它 是从写作者对所积累的原始材料所包含的意义与价值的体验、 思考和感悟中形成 的对自然界、 人类社会或是人自身的某种感受、 认识和评价。
2. 有人说“材料重在选择， 思想重在提炼”， 结合自己的写作或阅读经验， 谈谈你对此所持看法。
答 1、 材料重在选择 从广义的“材料” 概念来看， 对材料的选择， 是在积累原始材料的过程中， 与对材料的识别一同进行的。
我们每天的工作、生活与学习， 都是在与丰富的信息打交道中进行的。对此， 熟视无睹、 无动于衷固然可惜， 但巨细不分、 什么都记也会劳而无获。
有经验的 写作者绝不会将日常所接触到的材料不加分别地堆在一起， 临到有了写作任务才 去做材料的识别和选择工作， 而是及时地对所获得的材料进行识别与选择， 以保 证材料的积累真正具有写作价值。
当然， 要做到这一点， 除了有丰富的写作经验 作为借鉴之外， 更主要的还是由写作者的阅历修养、 学识修养和思想修养综合形 成的一种个性眼光所决定的。
这种在原始材料的积累过程中就伴随着的对材料的 识别与选择， 对写作的意义主要表现在两个方面：
一方面， 写作者在积累材料的时候可能完全没有什么写作意图， 但只要在工 作、 生活或学习中遇到个性眼光敏感的材料， 就不妨依据自己的修养程度和写作 经验对其进行识别与选择， 将那些认为有意义和价值的积累起来。
这样， 写作者 对自己积累的材料所包含的意义和价值就有了一定认识， 这种认识作为一种意识 储备而储存于写作者的记忆之中， 一旦与之性质相同或类似的材料以后重复出现， 使这种记忆被不断强化， 就有可能引发作者的思考与辨析， 进而形成一定的文本 思想。
还有种情况， 那就是某种后来产生的写作意图因为与这种对材料理解的记 忆有相通之处， 也会使这种记忆被激活， 从而及时有效地为写作者明确和提炼文 本思想提供坚实基础。
另一方面， 写作者在积累材料的时候可能已经具有某种潜在的但还没有完全 自觉意识到的写作意图， 它作为一种兴趣指向往往会在无形中引导我们对材料关 注的角度， 从而使对材料的积累过程成为种对材料的识别与选择过程。
当写作者 带着这种潜在的写作需要对材料进行识别与选择时， 往往会由于这种潜在的写作 需要与材料所包含的意义与价值在意识指向上不谋而合、 不期而遇， 从而形成明 确的写作意图激发写作欲望， 直接导致写作过程的开始。
从狭义的“材料” 概念来看， 对材料的选择当然还有它更高一层的含义， 那 就是当写作者在上述材料选择过程中所进行的原始材料积累基础上， 逐渐形成一 定的写作意图和文本思想之后， 为了使这种思想获得有效表达， 就需要对所积累 的原始材料进行新的选择， 而这次选择的结果将作为文本思想表达的支柱而转化 为文本的一种有机构成因素。
2、 思想重在提炼 文本思想的提炼， 目的在于依据写作规律的要求， 使最终确立的文本思想达 到真实、 深刻、 新颖的程度。
为此， 可从以下三个方面进行努力：
1. 在尽可能全面地掌握材料的基础上提炼思想我们要获得有关事物的正确 认识， 一个重要的前提条件就是要尽可能全面地掌握有关材料， 否则我们将会像 “盲人摸象” 这个寓言中所讲的那样， 因为所掌握的材料的残缺而导致对事物形 成错误的认识。
正如列宁所说：
“要真正地认识事物， 就必须把握、 研究它的切 方面， 一切联系和‘中介’。
我们绝不会完全地做到这一点， 但是， 全面性的要 求可以使我们防止错误和防止便化。” 2. 在向事物内在纵深层面的开掘中提炼思想 我们因然需要在尽可能全面地掌握材料的基础上获取对事物的正确认识， 但 仅如此还不够， 因为人类的认识除了有正确与否的区别之外， 还有深刻与否的区 别。社会的发展和人类认识水平的提高， 都要求人们对事物的认识不仅是正确的， 而且是不断深化的。
这就要求我们在提文本思想时， 养成向事物内在纵深层面开 报的习惯。
要善于由现象探寻本质， 从不甚深刻的本质探寻较为深刻以至更为深 刻的本质， 由现实追寻历史， 由结果追问原因， 由表面原因追问深刻的原因以至
产生原因的原因。
如此尽最发挥自己的思维潜力， 在自己的学识积累和思辨能力 可能的范围之内， 穷理极义， 在逐层深人的推求与追问过程中， 达到对事物尽可 能深刻的认识。
3. 在对多种结论的比较选择中提炼思想 同样的材料， 采取不同的角度和方法去分析它， 就会得出不同的结论。
根据 这个道理， 我们在提炼文本思想时， 应该尽可能多地采取不同角度和方法去分析 材料并获得多样性的结论， 然后在此基础上进行比较选择， 舍弃那些一般的、 缺 乏新意的认识， 提炼出某种角度独特、 见解新颖的认识， 这是使文本思想的确立 具有新颖性的重要途径。当然， 我们在进行多角度选择时应当具备一个基本前提， 那就是写作者要能够突破思维定势的束縛， 进行创造性思维。
否则， 写作者只能 在习惯性思维的圈子里打转， 纵然把问题条分续析到毫发毕现的程度， 也难以找 出新颖的立意构思角度。
3. 阅读散文《谢天》， 谈谈典型材料的选用对文本思想的表达所具有的重要 作用。
答首先， 题目常常是文章的眼睛与心灵。
这里的“天” 可以理解为大自然， 可以理解为人世间的一切美好的人、 事、 物， “谢”“天”， 就是要对某种我们不 了解的存在、 规律、 原则有敬畏之心， 有感激之心， 有谦逊之心。
然后， 从文章的“材料” ——几个故事、 议论（名人名言）
中得出来的。
第 一个故事， 小时候与祖母一起吃饭时， 祖母的“谢饭”， 她说的那些话， 这让“我” 对“天” 有朦胧的谢意与感激， 但并不明确。
第二个故事， “我” 到了国外， 读 到爱因斯坦的故事， 并把他与中国的介之推联想到了一起， 两人虽然远隔千里、 远距千年， 但都有一样的情怀：
伟大的谦虚与胸怀。
第三个材料是议论， 也可以说是名人名言， 用雨果的话， 点出主题， “富亦 谢天， 贫亦谢天， 病亦谢天， 苦亦谢天”。
中国的“天”， 与国外的“天”， 是一 样的， “谢” 的情怀也是一样的。
文章最后一个自然段是对“谢天” 的进一步阐 释。
最后， 点明文章的每一个材料都精心组织的， 没有多余的、 枝蔓的东西， 对 表达思想起到了非常好的不可替代的作用。
文章作者由外国家庭吃饭时， 饭前常由小孩或老人谢天而想到自己儿时祖母 时常教诲自己要爱惜粮食， 感谢老天， 进而想到爱因斯坦在成功面前总是不忘， 感谢同事， 朋友， 再到雨果对约伯的推崇。
所选取的一系列材料生动， 新颖， 具 有思想内涵的丰富性和深刻性， 对阅读者有“一见钟情” 的吸引， 让我们与作者 一道从更普遍、 更深广的层面上去领悟了谢天的道理， 更天象， 更生动地告知人 们要有一颗感恩之心。