下面是小编为大家整理的不以成败论英雄议论文作文精彩8篇,供大家参考。
不以成败论英雄作文 篇一
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知，不以成败论英雄作文1000字。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
不以成败论英雄作文 篇二
班际篮球比赛早已落下帷幕，但这次比赛给予我们的还有很多……
人们常说，胜者为王败者寇。但现实中，往往也有一些失败者，却被人们铭记，成为失败了的英雄。我认为，胜败乃兵家常事，即使不能取得胜利，但只要贡献够大，对后世影响够深，那他就是英雄。
陈胜出生低微，是所谓＂瓮牖绳枢之子，氓隶之人＂。他之所以被称为英雄，不是因为那句“王侯将相，宁有种乎！”而是因为他拉开了＂讨无道，诛暴秦＂的帷幕。他在秦王朝残暴统治下，首先发难，举起了反抗暴秦的大旗。司马迁为陈胜这样写道：＂陈胜虽死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己写赞文，足以说明了司马迁所看重的是功业，而不是以成败论英雄。
再如项籍，楚国名将项燕之子。在陈胜自立为王后，也起兵反秦，他虽并未统一天下称帝，但司马迁仍然高度评价了他：＂三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，号为霸王。＂所以他也作为一个特例被列入本纪，从而名垂青史。
神话传说中，这样的英雄也数不胜数，其中古希腊神话中的阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿尔戈英雄帕琉斯与海洋女神忒提斯之子。在荷马史诗《伊利亚特》中这样写道：阿喀琉斯，这个半神，长得何等高大英武。但命运多桀的他即使有赫菲斯托斯亲手打造的战甲，也逃不过战死的命运。然而，他虽身死，但他将希腊人的斗志带到了巅峰，从而打败了特洛伊，取得了最终的胜利。之所以被称为希腊最著名的英雄之一，是因为他舍生取义，为自己的朋友帕特洛克罗斯，更为了希腊人的荣誉，至死都保持着大义凛然的风范。无论生前与死后，一直都是希腊第一勇士。
古今中外有许多满怀理想追求，虽然不懈努力却失败的人，他们给后人留下了宝贵的精神财富。《伟大的悲剧》是奥地利作家茨威格写的一篇传记，茨威格没有给胜利者阿蒙森作传，却为失败者斯科特写下了那悲壮的一幕。历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，而很少去关注失败者。茨威格的确不同凡响，正如他在文中所说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一个时代，都是最伟大的悲剧。”是啊，斯科特虽然是失败者，但他们征服自然的坚强毅力，团结合作的精神和为国家争得荣誉的爱国主义精神，是我们需要学习的。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，当是非成败转头成空，最终留下的，是不能以成败而论的精神气概，这才是永恒的。
不以成败论英雄作文 篇三
中国人向来都认为不论做什么事，最重要的是结果，向来都只知道“成者王侯败者寇”。可这种观点对吗？答案当然是否定的。
人们常说项羽空有一身“力拔山兮气盖世”的蛮力，最后还不是败给了一个靠坑蒙拐骗的刘邦，有什么了不起的呀？可你们想想：项羽一生走得是多么辉煌，跟叔父项梁一起复楚国，推暴政；破釜沉舟，大军直取咸阳，灭了二世而亡的大秦帝国；义薄云天，本来他只要灭了当时不成气候的刘邦，便可令万世称臣，三呼万岁；但念其与刘邦之兄弟情义，不忍下手，与其相和，情深义重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入刘邦之手，掩泪杀妻；面对子弟兵消亡殆尽，又无颜愧对江东父老，挥剑自刎，更是气节长存。项羽“生当为人杰，死亦为鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦荡荡。他虽未成功，但却为自己的人生抹上了一道绚丽的风景线。他实在不愧于“英雄”二字。
重在参与，过程精彩就好，不求结果如何，但求问心无愧。成，要成得光明磊落；败，也要败得坦坦荡荡。
“是非成败转头空”，“不以成败论英雄”。
不以成败论英雄作文 篇四
7月30日凌晨，伦敦奥运会男子举重56kg级别决赛结束，爆出超级大冷门，对这枚金牌志在必得的中国选手吴景彪遗憾的获得了银牌，丢掉了中国队计划内的这枚被视为囊中之物的金牌。
比赛结束的那一刻，吴景彪连吼几声发泄胸中的郁闷。赛后，当记者采访他的时候，吴景彪再也控制不住自己的情绪，心情一下子爆发了，失声痛哭起来，对着镜头向全国人民鞠躬道歉，连说“我有愧于祖国，我有愧于中国举重队，有愧于所有关心我的人。对不起大家！”这段话让人听了心里很不是滋味。他的泪水让我明白了什么是真正的“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”这句话的含义。那眼泪包含了多少的辛酸，4年来日日夜夜的苦练就等这一刻，可在距离冠军这么近的时刻，巨大的压力却让他错过了这个近在咫尺的机会。看着吴景彪跪地痛哭，弯腰鞠躬的画面，我的眼眶也湿润了。吴景彪一定也非常想赢，可是他背负了太重的精神负担，承受了巨大的压力，使得他与金牌擦肩而过。我想他的这场比赛，不仅仅是和运动对手的较量，而且还要和自己巨大的心理压力作斗争，各种压力可想而知。试想他在这种巨大的精神压力下参加比赛，怎么能正常发挥呢？吴景彪虽然失败了，但一次失败却不能否定一个艰苦训练、奋勇拼搏的运动员。面对失败，我们应该给予他宽容、理解、鼓励和支持。
看了这场比赛，我觉得我们不应该以成败论英雄，胜者为王，但败者也不应该为寇。英雄不一定是冠军，只要尽到自己最大的努力，谁都是英雄。胜亦英雄，败亦英雄。因此，我想大声的对吴景彪说：别哭，银牌一样优秀！并不是冠军才是我们心中的英雄，虽然你失败了，可你仍然是我们心目中的英雄！
不以成败论英雄作文 篇五
上网之余，我总是去外面透透气，不然我会憋坏的。当然顺便我也会买些东西吃吃，我是很谗的！
一路上哼着小曲，跨着大步，迎着凉爽的风心情别提有多高兴了！
散够了，肚子也饿了，便不自觉的盯住了眼前的鸡肉摊：何不买两串吃吃也好啊！想着便去了，我挑了两串肥的，油光光的，哈拉子都留出来了。炸的过程很慢，为了解闷便四处看看，找找乐趣。突然，我的瞳孔了出现了一个脏稀稀的娃娃，大概三岁的样子，像个花老虎。我和他互换了一下眼神，他出于好奇的样子看着我，弄的我不知所措，不过马上我的鸡肉串做好了，才得以转移目光，接着看他和买鸡肉的阿姨玩，还以为他是买鸡肉阿姨的孩子呢，不一会他哭了，他总是哭。我听见买凉菜的阿姨说才知道他是买凉菜的阿姨的孩子，我也发现他总是时不时的哭，我觉得他是因为阿姨买凉菜忙所以才一直哭的他想得到照顾，是的，一定是的。我突然觉得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看着他们母子俩，我的心不禁一怔！我还不如一个三岁的娃娃！
我童年的往事在眼前闪来闪去，我要赶快回去，看看我的妈妈！于是我一转身走了！
不以成败论英雄作文 篇六
我并不是一个粉丝，可是6月5日中午的中哥对决，我依然冒上班迟到之大不韪，收看了前半场赛事。并不是就是我对中国国家队存有着哪些脱离实际的想象，由于不有着粉丝的疯狂，因此使我能在祝贺中国队出线的欢笑声中醒悟地听见薄弱的不一样响声，一目了然中国国家队是在怎样的机会下才得到涉足世界杯赛的。可是，大概或是受了新闻媒体开朗诱发，使我觉得和哥队的交锋是大家惟一有着赢面的一场比赛。因此出自于质朴的爱国主义精神感情，我这个以往老公一看足球都是会要我喊头疼的业余人员，或是满怀豪情地看过上半场赛事。
前半场中国国家队毫无建树要我心寒，但沒有想起，沒有都还没看的下一场更要我崩溃。中国国家队0:2输了赛事的信息我是在企业里听闻的，听见这些信息的朋友，没人有过激反应，全是宁静地接纳了，可是却另有一种令人心醉的心寒，深深地的。
大家常说，不以成败论英雄。可是，究竟该以哪些来论英雄呢？通过直播现场的光圈，大家可清晰地见到大家的球员在比赛场的笑容，讲解员说足球运动员们情况轻轻松松，是的，看得出来，她们心理调节得很非常好，称得上处变不惊，相形之下，挎着心坐到电视前看比赛的上亿粉丝，可就有点儿不必要了:人家原本过得挺滋养的，你们偏在那里义愤填膺地哀其不幸、怒其不争，那不是皇上不慌忙宦官，午餐吃得太撑或是哪些？！而在落败以后，电视机里节目主持人和评论员改主意了大谈大家甘拜下风，弦外之音是别太指责大家的球员，她们纯系心有余而力不足，可大家的球员们却不一定给面子。就拿孙继海应对记者采访所言，哥斯达黎加队一点也不强。坦白说，在世界杯赛可以碰到那样的足球队真是是一种好运。我认为她们的工作能力乃至总体水平都比大家差些我被这二愣子给废了，原本应该是大家2:0赢。一副个人感觉挺优良豪情万丈的气势。
但是，这类結果、这类心态，大家听到多了，想来粉丝们也看得惯了，哪场中国国家队预料之中或者出乎意外的落败以后，不是这样的反映呢？！不以成败论英雄？这句话本非常好，后世迄今仍在诵读至今思项羽，不肯过江东。但是，古语云:知耻而后勇。应对那样一支热衷山中无老虎，猴子称大王，习以为常文过饰非、不求上进的团队，还论什么英雄，把那一个英字来到也好！
不以成败论英雄作文 篇七
禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的 智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
不以成败论英雄议论文作文 篇八
拼搏者方为英雄
最近，中国乒乓球队混双许昕和刘诗雯输给日本队的消息冲上热搜。许多网友看到流泪懊悔的刘诗雯，都纷纷留言鼓励，而总有一些不和谐的声音杂然发出：“输了就是输了，算什么英雄！”可就因他们上场前刻苦的训练和赛场上尽力的拼搏，他们当得起英雄的名号。
面对未知，勇于拼搏可以培养一个人的毅力、勇气、自信。春秋大家孔子和他创立的儒家学说，人人皆知，但儒家学说的“仁政”理念与当时君主观念不合，不被受到认可，但孔子没有放弃，凭借毅力，勇于拼搏，既然无法直接得到君主的认可，那就退而著书，教书育人，通过这种“曲线救国”的方式，让儒家学说流传至今；而在这个过程中，面对无数人的质疑，孔子需要毅力，孔子更需要勇气和自信。正是因为他这份“明知不可为而为之”的勇气，才等来了“独尊儒术”的一天，而依靠着这份自信，孔子才能坚持著书、教学，这是一种支撑他的精神力量。孔子让我们看到，毅力、勇气、自信，伴随着每一次拼搏而迸发。
而我们知道，星星之火，可以燎原，当社会中有一个人开始不断拼搏，就会产生一种无形的精神力量，或通过行动、或通过言语，如磁铁一般，吸引着更多的人向美好的事物拼搏、尝试。而当拼搏进取这种美好的精神品质成为一个社会的底色时，这个社会也会获得更多的奉献，取得巨大的进步。
每个人敬业工作，就可以促进社会经济发展；无数人的精神汇聚，就会形成这个社会宝贵的氛围。可以如“铁人”王进喜，在关键时候，不顾腿伤，保障油井工作，建设祖国；可以如袁隆平爷爷，一生一世，躬耕稻田，只为天下温饱，心怀世界；可以如钟南山院士，为国家危难，不顾自身，维护人民生命，抗击疫情。这些人的例子告诉我们，拼搏不论职位，不论老幼，皆可为社会产生贡献，这些人的拼搏，也闪耀着奉献的光辉。
而当一个社会中，有人乐意拼搏，发现问题并尝试解决问题，往往也可以改变历史，启发后世。孙中山先生，辛亥革命失败，护国运动、护法运动还是失败；陈独秀先生，因为后期“右”的错误被开除党籍；鲁迅先生，想通过“呐喊”来“唤醒铁屋中沉睡的人”，有为革命献身的女战士秋瑾，也有因不被理解而离家出走的“我”，展现出世间百态，但最终其实也没能成功。可是，当我们透过最终的结果，剖析完整的过程时，我们会看到：孙中山先生成立兴中会，领导黄花岗起义、武昌起义，最终通过辛亥革命还是一举击败了清朝腐朽的统治；陈独秀先生与李大钊先生一同为了文化的解放事业，唤醒民众而创办了《新青年》杂志、领导学生起义，南北呼应，发动青年为了中国的解放而努力、运动，这不也成为了中国革命成功的基础吗？而鲁迅的文学作品，到现在还能让一代青年感慨、感悟、感动，成为每一代人必读的“精神食粮”，这些文字，也并非毫无意义。这种可贵的拼搏在当时看来也许是无用的，但对后世带来的影响是无穷的，他们的付出不会白费，中华民族正走在伟大复兴的星光大道上。
拼搏，能历练精神，完善自我；拼搏，能影响他人，进步社会；拼搏，能改变历史，启迪后世。与“成王败寇”的简单思维相比，拼搏者，才方为英雄，每一个兢兢业业的人，都值得被赞扬，被尊重，被鼓励。让我们从今天开始，以拼搏为力量，“使生如夏花之灿烂”！
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