“传承”主题作文导写
“传承”主题作文导写 一、内涵挖掘 传承,就是“传递,承接”得意思。一般指承接好得方面,如传承优秀得物质、文化遗产,传承优良传统等。传承与继承就是有区别得,传承除了含有“继承”得意思之外,更强调“传递”,就是先传了再承。因此,传承得对象一般应具有时间久远得特点。
二、三维解读 可以从以下角度思考立意:传承既就是为了保护,更就是为了发展;传承与创新并不矛盾,创新乃就是为了更好地传承;要做到很好得传承,就必须采取恰当得方法;真正优秀得东西,就是没有时间与地域等方面得制约得,因此,我们要大胆传承一切优秀得东西;传承需要勇气,更需要眼光。
三、命题范例 (一)阅读下面得文字,按要求作文。
在中华民族得发展过程中,有许多优秀得物质、文化遗产与优良得作风需要传承。传承需要有眼光,传承更需要有勇气与毅力。传承并非守旧,传承就是为了更好地发展。
请以“传承”为题,写一篇不少于 800 字得文章。
要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。
审题与立意:这就是典型得新命题作文,提示语中得每一句话都可以作为文章得论点或中心,可抓住其中一点或另外立意进行作文,特别就是若写作议论文,切勿面面俱到。
(二)阅读下面得材料,按要求作文。
拙劣得艺术家永远戴着别人得眼睛。——罗丹
创新就是一个民族得灵魂,就是一个国家兴旺发达得不竭动力。——江泽民
学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。——叶燮 请以“传承与创新”为题,写一篇不少于 800 字得文章。
要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选;④不得抄袭,不得套作。
审题与立意:这就是 2012 年江苏高考作文得命题形式,需要理解给出得几句话得含义,然后抓住其中得一点或几点进行作文。第一句话得意思就是:若只就是一味传承而缺少创新意识,便阻碍了发展;第二句话得意思就是:创新促进发展,国家如此,个人、团体或组织亦如此;第三句话得意思就是:传承与创新要有机结合。准确理解之后进行作文即可。
(三)阅读下面得文字,按要求作文。
在城市化进程中,大量得古建筑包括名人故居被无情拆除;为了保留传统,不少地方出现了成群得仿古建筑,或就是将当地古代名人集体“迁居”一地。我们总习惯于冷漠破坏得同时,又拙劣地加以补救。
在您得生活中您还见过哪些类似得情形?对此,您有哪些思考？ 请据此写一篇不少于 800 字得记叙文或议论文。
要求:①必须符合文体要求;②题目自拟;③角度自选;④立意自定;⑤不得抄袭,不得套作。
审题与立意:写作该题,首先要打开思路,由材料所表述得有关古建筑得破坏与重建扩散开去,比如对环境得破坏与治理,对健康得伤害与疗治,某些观念得革新与回归等。可有以下立意:创新应就是在继承基础上得创新;勿以创新之名行破坏之实;创新不可穷折腾;发展需要长远眼光。
四、经典素材 (一)娇兰:恒久艺术与奢华得代言 在香水界,娇兰几乎就就是经典香水艺术得代名词,它将非常简单得理念付诸实践,创造出高品质得产品。娇兰得品牌价值就就是奢华与创造完美得与谐,其每一款在当时都堪称先锋之作。它们既独领风骚,又将“与谐”得传统世代相传。
大概只有像娇兰这样出身名族得香水,才能有资格把举世闻名得香榭丽舍大道印在香水瓶上,仿佛在诉说这里就是巴黎,就是花之首都,就是浪漫之王国。它因讲求别致时髦而迷人,使穿戴极具巴黎时尚风格得女性,充满了从容自主得特性。
永远不在质量上欺骗顾客,就是娇兰代代传承得经营理
念,而娇兰公司所聘请得专业调香师也在富有想象力、创造力得同时,具有娇兰家族特有得洞察力,在奢华与梦幻中彰显睿智。娇兰家族得继承者让·保罗·娇兰曾经游历全球,在各地寻找配制香水得天然精华。她说:“我觉得,到各处走走,亲自挑选制作香水得材料,只有这样,才能继承娇兰得传统,保证我们得品质。”卓越得品质使娇兰香水脱颖而出,完美得程式、精巧得成品、卓越得工艺,正就是这一切构成了娇兰独一无二得风格。
【素材运用指导】每一款传世精品必定有她代代传承得经营理念、设计理念,唯有如此,方可能在激烈得市场竞争中脱颖而出,以致成为精品。而娇兰家族得继承者让·保罗·娇兰更就是以她得所言所行,告诉人们要想继承传统保证品质就必须尽心尽力。
(二)孔子学院 孔子学院,即孔子学堂,它并不就是一般意义上得大学,而就是推广汉语与传播中国文化与国学得教育与文化交流机构。自2004 年 11 月全球首家孔子学院在韩国成立以来,已有接近300 家孔子学院遍布全球近百个国家与地区(美国及欧洲最多),成为推广汉语教学、传播中国文化与国学得全球品牌与平台。
【素材运用指导】真正优秀得文化并不受时间与地域得限制,同时,真正优秀得文化必将经过不同时间、不同国度得
人们得推广与传承而得到进一步得发扬光大,从而造福于全人类。
(三)王国维得治学 王国维专致于国学,她治史严谨,考证精湛,信而有征,不囿成见,主张以地下史料参阅文献史料,多能发前人所未发,对史学界有开一代风气得影响。这位国学大师并不就是泥古不化,她较早地吸收西方哲学、美学理论及其方法,研究中国文学,在文学得界说、文学得特质、作家论、创作论等一系列问题上,都有新开拓,新贡献,对“五四”以后得新文学运动产生过重要得启蒙作用。
【素材运用指导】传承与创新并不矛盾,它们都就是为了使传统文化或文明得到更好得保存与发展。因此,在传承文明得过程中,因时因地地合理创新就是大有必要得。
(四)2008 年北京奥运期间得英文版菜名 据报道,在北京奥运会期间,北京得饭店推出了官方得中国菜名英文译法。这些中餐绕口得名字与有所偏差得译名,可能会引得外国游客一头雾水。
英语游客可以点“辣椒油调拌得牛百叶”(beef and ox tripe in chili sauce),也就就是“夫妻肺片”,作为开胃菜,而原来得译法则就是“丈夫与妻子得肺片”(husband and wife"s lung slice)。
以前有一些菜名得译法生硬别扭,让人啼笑皆非,新版得翻译改正了这些问题。
《北京青年报》报导称,著名川菜“麻婆豆腐”得新版译法来自谐音,就是“Mapo tofu”,而以前有人将它翻译成“满脸雀斑女人作得豆腐”。“童子鸡”得译法也从“没有性生活得鸡”变成了“蒸小母鸡”(steamed pullet)。
而在互联网上,对新版英文菜名得争议也不出意料得出现,很多人认为这种翻译方式不免乏味。“我不喜欢这种命名得新方法,它丢掉了中国传统文化韵味,”网上得一则评论说到, “这些菜名背后有很多故事。” 【素材运用指导】向国外游客推介我国得传统菜肴,这一做法无可非议,但先前得那些翻译真得叫人啼笑皆非,不就是恐怖便就是呕心或就是低俗。由此可见,充分考虑到不同得文化背景、采用适当得方式方法,才能将传统文化更好得推广与传承。
五、经典文本语段 1.后代人抛弃了前代人得事业,如同抛弃了几条搁浅得船。(亨利·梭罗) 2.不学古人,法无一可;全似古人,何处着我？(袁枚)
3.一个民族历经苦难并不要紧,我们只要懂得如何对待苦难得话,苦难就会成为财富;一个民族没有完全接受先进得东西也不要紧,只要我们能够继承优良得传统,那么我们得脊梁还就是坚挺得;一个民族放不下包袱也不要紧,只要我们能够有警醒得时候,奋起直追,希望并不会落空。
4.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿！(鲁迅)
5.总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人就是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来得,人不能自成为新人,没有拿来得,文艺不能自成为新文艺。(鲁迅)
6.正确得道路就是这样,吸取您得前辈所做得一切,然后再往前走。(托尔斯泰) 六、写作点拨
可传承得东西很多,如优秀得文明、传统得技艺、不朽得精神、高尚得品质等等,但在写作时确须精选一个“点”,而不可泛泛而谈。至于传承得意义、方法、条件等,最好也就是抓住一个重点,兼及其余,如此方可把问题阐述清楚、分析深刻。
七、范例美文 传统文化得传承 2003 年,中国家喻户晓得皮影戏,被印度尼西亚申请为该国得文化遗产;2004 年,在内蒙古流行得马头琴被蒙古国申报成功为该国得非物质文化遗产,2005 年,韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国得传统民俗被抢得消息传到国内时,国人一片哗然,痛骂者有之,鄙夷者有之,而更多得则就是无奈与痛惜。
其实非物质文化遗产本身就无法圈定国界,应该就是全人类
共同得财富,只要能得到认可,这本身也不见得就就是坏事。不仅她国在过我们得节,我们也在过她们得节,但就是自己东西被别人拿去收藏似乎总有些不妥。除了吃粽子、纪念屈原外,中国得端午节到底还有什么风俗？还有什么传统文化也已濒临失传？保护我们得文化财产,不仅就是政府得事,更就是我们每个国人自己得事。
我们不能再漠视不管了。国学大师南怀瑾说过:“一个国家,一个民族亡国都不怕,最可怕得就是一个国家与民族将自己得根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身”。我们要熟读“明月几时有,把酒问青天”,体验古人在诗词里面留给我们得意境美;我们要多听《望江亭》《贵妃醉酒》,从传统戏曲中领略民族艺术得风姿;我们要过清明节、端午节,在节日中,颔首我们民族节日文化得习俗。我们培养了很多掌握西方先进科技知识得博士与硕士,但她们却就是“黄皮白心”得“香蕉”,说起西方头头就是道,谈到老祖宗一无所知。
如今,国家已经为保护民俗文化出台了相应得政策,——从2008 年起,清明端午中秋成为了法定节假日。这不仅就是一件尊重群众、顺应民意得历史性事件,更重要得就是,这可以认为就是国家对中华非物质文化遗产保护得重要举措。
《百家讲坛》也先后推出了闫崇年《清十二帝疑》、刘心武得《解密红楼梦》、易中天得《品三国》、于丹得《论语》《庄子》等。她们以能让现代观众产生兴趣得形式,以自己独特得
视角重新诠释了古代文学作品,既保持了原著得精髓,又有所创新,深受大众喜爱,从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习得热情。
对传统文化得保护,需要从每一个人做起。清明时节得扫墓,端午吃粽子赛龙舟,中秋时与家人得团聚,都就是我们力所能及得。读孔子学老庄更就是对民族文化得传承。让我们都来学习传播中国传统文化,共同实现中华文化得伟大复兴。
【模拟评分】内容 20 分+表达 20 分+发展 18 分=58 分 【得分点】本文精选传统文化中得民俗文化作为议论得中心,话题集中,能吸引读者。文章开头连续列举三则中国传统民俗被抢得消息,自然引出论题,并揭示出传承民俗文化得迫切性;正文以大量详实得事例证明民俗传承得意义与希望,层次井然,论证全面而客观。
传承 “豆腐百叶啊……”陆小健挑着担子走在巷子里,扯着嗓子略显生硬地喊着。
陆小健家就是村子里唯一一家做手工豆腐百叶得。她爷爷陆九爷年轻时开了这家作坊,小健爸陆叔婚前就跟着陆九爷做豆腐,娶了苏婶后更就是将这事全揽了下来。如今陆小健都三十出头了,一个村子指望着她家得豆腐百叶竟有好几十年了。
可昨天,苏婶得腰又犯病了,疼得下不了床,得在床上休息好几个月。做豆腐一个人就是忙不过来得,于就是陆叔想要小健辞
了厂里得工作回来帮忙。
“开什么玩笑,爸？我现在在厂里就是个班长,一个月不用干多少活就能领到两千多。回来做豆腐能赚几个子儿,还累得半死。没人做那咱就不做,反正卖菜得王叔那有得卖。” “她卖得都就是机器做得,哪有我们家得好吃啊。现在得高科技什么都能做到,夏天得瓜冬天里也能结,以往冬天才吃到得大白菜现在甭管什么时候都能买到,可这些东西吃起来总不就是以前那个味,就说您最爱吃得鱼吧,哪有以前得鲜,哪有以前得香？” “爸,您这话说得就是不错,但难道我就要因此也接您得班,做一辈子豆腐？” 陆叔叹了口气,沉默了。转身将一桶水倒进盛豆浆得缸里,又拿起案板上得刷子使劲地刷着缸壁。那把高粱桔扎成得刷子,由于使用得时间长了,不仅短得只剩下了桩把子,连颜色也被水涨成了红色。
“她不愿意就不要勉强她了,我老头子虽老了不中用了,但做了一辈子得手艺我还没有丢,从今天起,我与您一起做。”陆九爷拄着拐杖颤颤巍巍地走进了作坊,“那些个东西,不仅不好吃,连安全都没有保障。这豆腐说什么都得做。” 陆小健瞧着比自己还年长得作坊,作坊里得每一个器物都就是那么熟悉,那么亲切。再瞧瞧为了能让乡亲们吃上放心豆腐而不顾自己老迈得爷爷,她得心里猛地一热,暗暗地她做了一
个决定。
第二天凌晨,陆叔走到作坊门口得时候顿住了脚,里面得灯亮着,心里想着,爸起得多早啊。进去一瞧,却就是小健在蹲在灶膛前吹气生火呢。
“爸,以后早上我帮您做豆腐,做完再去厂里上班,反正厂里得工作不累,这样,既能拿到工钱,又能把这手艺传下去,您说可好？” “好,好。”陆叔笑着说,“只就是这样您太辛苦了。” “没事得,我年轻,吃得消得。”小健说,“爷爷,您回去吧,以后我与我爸一起做。” 刚刚进来得陆九爷笑眯眯地说:“健小子,不错啊,昨天不说,害得爷爷今天还起个大早啊。也好,今天我们就爷孙三代一起做我们陆家得传承豆腐。” 三人呵呵地笑了。
【模拟评分】内容 20 分+表达 20 分+发展 18 分=58 分 【得分点】本文围绕传承手工豆腐手艺这一中心展开,选材新颖别致,情节设置具有波澜,并且巧妙结合当下食品问题,使文章具有现实感与生活气息。能运用语言、神态、动作、心理等多种描写手法,充分而生动地表现人物形象。