《水浒传》读书笔记60015篇
《水浒传》读书笔记600篇1
鲁智深是特别突出的一个。
他救了流落异地的穷女子金翠莲，救了赵员外的女儿，为了朋友林冲妻子受辱，他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答，也压根儿不想报答，甚至不计较生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"。
他对待林冲的情义，尤其让人铭怀。野猪林里，从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后，鲁达有一段向林冲叫着说出的话，话中有几个字，催人泪下--"兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心，放你不下……洒家见这厮们不怀好心，越放你不下";及至林冲问他今投何处，鲁达又是："洒家放你不下，直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦"，连着三个"放你不下"，其情如瀑，凿石裂空。
《水浒传》读书笔记600篇2
打开《水浒传》，我的最佩服的就是当时108将同心协力，替天行道的英雄气概。
宋江在历史上一直是一个两面人物。有人说他是一个真英雄，为家，他甘心不升官。为兄弟，他不悔成为被后人辱骂的一个千古罪人。有人说他是一个伪君子，为了自己的私欲，不惜108兄弟的死活，向朝廷招安，这才造成了108将的悲惨命运。
就我个人来说，我认为宋江是一个真英雄。向朝廷招安不过是为兄弟们找一个美名。不想兄弟们一生都只是一群水泊草寇。所以我说宋江是一个真英雄。
宋江是一个忠义和孝道的结合体。即使拿到圣上赐的毒酒，他也义无反顾。发出了“君让臣死臣不得不死”的豪言!
好样的!宋江。
《水浒传》读书笔记600篇3
我正痴迷地读着《水浒传》，转眼已经到了最后一页，我轻轻地合上书，思绪万千。
施耐庵笔下的《水浒传》主要讲述的是宋朝，因官迫民反，宋江等共一百零八位好汉聚义梁山泊，发誓永存忠义之心，替天行道，劫富济贫，保境安民。但最终被朝廷招安，解散的悲壮故事。
肝胆青天·忠义满堂
梁山好汉中大多数人都有非凡的武艺，或身怀绝技。但由于梁山好汉众多，有些淡淡无奇的人很容易被遗忘，忽略，那么怎么样的人会被认作英雄，被大众熟记于心呢?必须武艺高强吗?不，例如宋江，他并不会什么高超武艺，但被好汉们推举为山寨之主。必须拥有深谋远虑吗?也不一定，例如武松。
但宋江和武松都有一个共同点，他们都有“义”。宋江有“忠”，有“义”，还有“孝”。“忠”就体现在对原山寨之主晁天王晁盖的忠心耿耿，当晁天王曾头市中箭后，宋江每日伏在天王榻边，细心照顾，疗伤。“孝”体现在宋江无论身在何方，都心念父亲，弟弟上。“义”更不用说了，好汉们都拥护宋江，不就是因为他重义气，对人和善，礼贤下士吗?“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鳌山”“宋江赏马步三军”都证明了这一点。武松的“义”更显而易见，“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”“王婆贪贿说风情，武松斗杀西门庆”还有“醉打蒋门神”“血溅鸳鸯楼”“醉打独火星”等事件。
仔细研读，你一定会发现，书中梁山泊英雄都有“义”。作者施耐庵也说过：“身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。”或许这种肝胆照青天，忠义满堂的品质才是《水浒传》这部千古动人小说的闪光点。
路见不平·拔刀相助
梁山泊上的英雄不仅具备了“忠，孝，义”的品质，让我更佩服的是他们路见不平，拔刀相助的品格，他们嫉恶如仇，对待他人又有一种热心肠。
《水浒传》中我印象深刻的是“鲁提辖拳打镇关西”，打得好生痛快!鲁智深面对金氏父女的悲惨遭遇，他没有置之不理，而是为他们伸张正义。
在当今社会，人与人越来越疏远，很多人都是事不关己，高高挂起。一次，妈妈搬着极重的箱子上楼，腰都快折断了，正好遇到了邻居和别人聊天，那位邻居瞟了一眼妈妈，连路都不让。如果社会中所有人都如此，这个社会将会成为没有温度的社会，这个国家就不能团结心齐，助人为乐也只是一个空虚的口号。
《水浒传》读书笔记600篇4
《水浒传》宋江是一个备受江湖好汉推崇的大哥，他走到哪里几乎都受到跪拜。的确，如武松所说:江湖上都道他是个及时雨宋公明，且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。做事有头有尾，有始有终。
确实，武松和宋江在柴进府相识后，宋江将出些银两，与武松做衣裳。而柴进知道，那里肯要他坏钱，自取出一箱段匹绸绢，做了三人的称体衣裳。而武松在宋江每日带挈他一处饮酒相陪，心情好了许多。
后来武松要去看望哥哥，柴进取出些金银送与武松，武松谢了柴进，缚了包裹，拴了梢棒要行，柴进又治酒食送路。武松穿了一领新衲红绸袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。宋江道：“弟兄之情，贤弟少等一等。”回到自己房内，取了些银两，赶出到庄门前来，说道：“我送兄弟一程。”宋江和兄弟宋清两个送武松，待他辞了柴大官人，宋江也道：“大官人，暂别了便来。”
三个离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道：“尊兄，远了，请回。柴大官人必然专望。”宋江道：“何妨再送几步。”路上说下闲话，不觉又过了三二里。武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送，常言道：送君千里，终须一别。”宋江指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三锺了作别。”三个来到酒店里，宋江上首坐了，武松倚了梢棒，下席坐了，宋清横头坐定。便叫酒保打酒来，且买些盘馔果品菜蔬之类，都搬来摆在桌子上。三个人饮了几杯看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜，武松纳头拜了四拜。宋江叫宋清身边取出一锭十两银子，送与武松。武松那里肯受，说道：“哥哥客中自用盘费。”宋江道：“贤弟不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得拜受了，收放缠袋里。宋江取些碎银子，还了酒钱，武松拿了梢棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪，拜辞了自去。宋江和宋清立在酒店门前，望武松不见了，方才转身回来。
行不到五里路头，只见柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接。宋江望见了大喜，一同上马回庄上来。下了马，请入后堂饮酒。宋江弟兄两个，自此只在柴大官人庄上。
这里宋江对待落难的武松帮助真是非常及时，当时武松在柴进庄上因为武松的性情刚烈让柴进有了怠慢，是宋江的到来给病中的武松送来温暖，后来在与宋江相处了日子里，柴进也对武松好了许多。等武松离开柴府时，宋江送了又送，这让武松甘心结拜义结金兰，真是情真意切及时雨宋公明!
《水浒传》读书笔记600篇5
《武松打虎》，《倒拔垂杨柳》，《拳打镇关西》这几个耳熟能详的故事大家肯定是水浒传中的英雄所为。水浒传中那一百零八位好汉都十分令人敬佩，如武二郎武松，豹子头林冲，花和尚鲁智深，及时雨宋江……作者把这些人物刻画的栩栩如生。水浒传的作者是施耐庵，他是江苏兴化人，他十三岁在苏州附近读书，二十九岁时中举人……
水浒传中每个人物我都记忆犹新：
及时雨宋江：他早为山东郓城县押司，整天舞文弄墨是一刀笔小吏。有一次晁盖派刘唐送金子书信给宋江，被老婆阎婆惜发现，宋江私通梁山泊趁机要胁，宋江大怒，便杀了她，逃往沧州，被迫上梁山。
武松：人称武二郎梁山泊步军第二头领。景阳冈上借酒打死猛虎，威震天下，做了谷阳县步军都头，哥哥武大郎被潘金莲，西门庆杀了，武松又杀了潘金莲与西门庆后自首被发配到孟州牢城，在牢营中认识了施恩，为他夺回酒店后，大闹快活林，醉打蒋门神，后被他害了，在飞云浦杀了公差回鸳鸯楼杀了蒋门神，张团练在十字坡张青酒店打扮成行者最后失去右臂，在六和寺照顾林冲八十岁死去。
在我眼里水浒传中每个人都各有特点，有的大度，有的小气……一个个英雄令人敬佩，一个个小人令人鄙视，我希望大家可以多读课外书，了解中华五千年的伟大文化。
《水浒传》读书笔记600篇6
在《水浒传》里面扈三娘算得上一个很出众的人物，不用说那勇冠三军的武艺，英姿飒爽，英气逼人的气势，就那一张漂亮的脸蛋也已经很出众了。
但她依然逃不过求生的欲望，即使受尽屈辱，生存在仇人威吓之下，她也没有反抗，因为她想活着。估计她的思想就是我们市井小民的思想：好死不如赖活着。
如果只是被捉上了梁山那就罢了，技不如人，林冲是活捉了她，不过也没什么不好意思的，林冲可是五虎将里面名列前茅的人物，别说一个女人，就当时的山大王们十个八个在林冲面前也只有挨打的份。但扈三娘和梁山有着不共戴天的仇恨啊：灭门之仇，杀夫之仇，被逼迫着嫁给品质恶略的矮矬丑等，我们具体看看都有那些不可调和的仇恨。
一，当扈三娘轻松打败了那个卑鄙无耻的王英之后，本来想活捉宋江，不料被路边杀出的林冲活捉，这也算够倒霉了，也许这就是宋江设置的计谋，把自己当做鱼饵而已。
但已经投降的扈三娘的家人却没有得到任何的保护，甚至被全家灭门。估计有的人把所有责任都抛给了李逵，说李逵是个大老粗，其实大家想想，有那个人有胆量把正要招降的将领家满门杀害，那还投降个啥呢!只能结下了深仇大恨。然而扈三娘却很听话，因为她知道自己敢说半个不字，就会小命不保，她想活着啊，只能说她是贪生怕死罢了。
二，杀夫之仇，祝彪是扈三娘的未婚夫，已经被活捉了的他却被李逵一斧子砍死，这不但是杀俘虏，而且是杀自己人的未婚夫，这不是欺负人吗?
但扈三娘继续忍受着杀夫之痛，并且杀夫的仇人就在自己眼前，而且很活跃，很得意。为了生存，她也只能装作看不见，说不定还要喊一声仇人铁牛大哥呢，这是何等的耻辱啊，但贪生怕死的扈三娘却慢慢习惯了。
三，被迫嫁给王英，这个王英本来就是个地痞流氓，好色之徒，本事不大但天生变色龙性格，也是宋江的一条狗。曾经吃人心肝，这种人和低级动物有什么区别吗?
王英曾经为了刘高的老婆，想要杀掉自己的结义大哥燕顺，你说这种重色轻友的人谁能信任他呢?但宋江信任他，因为王英有当哈巴狗的潜质，见奶就是娘的性格，宋江可以给王英扔骨头啊，王英是狗吃了骨头就要帮宋江去咬人啊。
结果扈三娘就当了一根骨头，被扔给了王英这条狗，宋江哈哈哈大笑，感觉自己干的很完美啊。
然而，在深仇大恨面前，扈三娘没有一点报仇的意思，在仇人面前还要喊对方哥哥，虽然这个结局让人有点为扈三娘感觉不值，但无奈扈三娘天生贪生怕死，为了生存尊严在她眼里已经不算什么了。
《水浒传》读书笔记600篇7
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
《水浒传》读书笔记600篇8
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。
拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏刀枪;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴(近耳根)，从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。
二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，
《水浒传》读书笔记600篇9
我看了一篇故事，他讲的是武松打猛虎的一件事。
武松和宋江二人难舍难分，武松走了几天，来到阳谷县地面。这天，武松肚子饿了，见前面有个酒店，挑着酒旗，上面写着“三碗不过岗”。武松走进店里，叫店主人快端上酒菜。店主人便切了一大盘牛肉，倒了一碗酒。武松喝下这碗酒，称赞道:“不错，再来一碗”。店主人就又倒了一碗。倒了第三碗后，店主人说:“客官，我这酒很厉害，喝到三碗非醉不可，就过不去前面的山冈，所以叫“三碗不过冈”。武松说:“别废话，我喝一碗给你一碗钱，你只管倒酒!”于是左一碗右一碗，武松足足喝了十八碗酒，这才抓起哨棒出了店门。刚走几步，店主人追出来，“客官，这景阳冈有老虎伤人，要行人结伙成队，只有在中午时间才能过冈”。武松听了笑道:“我是清河县人，这座景阳冈走过一二十趟了，从没听说有什么老虎。你大概是想留我住店”。武松走了四五里路，来到冈子下。这时红日渐渐西沉。武松乘着酒兴走上冈来，见有一个破庙，庙门上贴着告示，近前一看，才知道店主人没说谎。可是，再回去吧，会被人家嘲笑的。“怕什么。”他对自己说，“就算有老虎，今天也不一定让我碰上”。往前再走，天黑了下来。肚里的十八碗酒开始发作，武松走路摇摇晃晃。他撑不住了，就在一块大青石上躺下来。忽然起了狂风，狂风过后，乱树后扑的一声响，跳出一头斑斓猛虎!武松叫声“啊呀”，从青石上翻下，赶紧将哨棒抓到手里。那老虎恶狠狠从半空中扑过来。武松这一惊，喝下的酒全变成冷汗冒了出来。急忙一闪，闪到老虎的背后。老虎再往后一掀，又被武松躲过。原来这一扑、一掀、一扫是老虎的看家本事，三样落了空，气势也就去了一半了。轮到武松发威了，他举起哨棒用全力劈过去，啪!谁知打在树枝上，哨棒断成两截。老虎扑过来，武松一跳，老虎落在武松面前。武松往老虎的脸上、眼睛里乱踢。武松死死不肯放松，按得老虎渐渐的使尽了力气。这时武松腾出右手，老虎头上打了五六十拳，再也动弹不得，只剩喘气了。武松怕老虎没死，捡起半截哨棒再打，直打得气也没了。
读完这篇故事我觉的武松是一个英雄好汉，值得我们学习。
《水浒传》读书笔记600篇10
施耐庵的《水浒传》刻画了一群侠肝义胆的英雄形象。武松与鲁达就是其中的典型代表。
虽然武松与鲁达都嫉恶如仇，行侠仗义，是名副其实的梁山好汉，但他俩的性格却有着鲜明的反差。无论是醉打蒋门神的“计”，还是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷静与沉稳。而鲁达一出场就给人粗犷、暴烈之感。听金氏父女陈述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教训郑屠，是一个性格外露的粗汉子形象。如果说武松是迂曲回折的江河，那鲁达就是奔腾浩荡的大海。前者多计多谋，有着“打虎英雄”的胆略和妙策;后者豪爽有力，敢作敢当，表现出了鲁提辖的刚烈勇猛。
他俩在性格上的差异也反映在与敌人战斗的风格上。就拿“醉打蒋门神”和“拳打镇关西”这俩“打”来说吧，武松先捣毁酒店，再斗蒋门神，与鲁达先激怒镇关西，看似有异曲同工之秒，实则不然。武松见了蒋门神，并未直接寻衅挑战，而是先收拾了他的手下，引蒋门神来与自己较量，显示了他的有勇有谋。当蒋门神被打败求饶时，他又适时提出了三个停战的条件，迫使对方接受，获得了有理有利的结果。鲁达则不然，他嫉恶如仇，面对郑屠的求饶，他不依不饶，直至把郑屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。
同时，两人在武艺上的区别也体现了各自的性格。武松善用各种武艺技巧，招数灵活多变。如他用“玉环步，鸳鸯脚”打得蒋门神跪地求饶。鲁达的功夫则讲究力量，他的拳术不拘一格。如他提起醋钵儿大小的拳头，以雷霆万钧之力三拳打死了郑屠。
综上所述，武松更具足智多谋的行者风范，而鲁达则更符合豪爽勇猛的豪杰形象。两人各有长短，但都真实可信，不与奸臣同流合污，以拳头惩恶扬善，行侠四方，是当时那个黑暗的封建社会中人民所期盼的英雄。最终，他们都被强大的封建势力逼上梁山，从此众英雄聚首一方。在他们身上不难看出作者对当时那个社会的控诉，以及当时百姓对正义之士的期盼和拥护。
《水浒传》读书笔记600篇11
“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不平一声吼呀，该出手时就出手……”
一翻开那本厚厚的《水浒传》，伴随着激昂高亢的歌声，那种豪气凌云的感觉立马出来了。
这本书是著名作家施耐庵写的，介绍了梁山伯好汉上山到下山的全过程，到最后隐居山林的故事。书中梁山一百零八好汉的神态和动作都描写的惟妙惟肖，体现出了每个人物不同的性格。
其中，最令我敬佩的是武松。因为武松刚强勇敢，不怕危险，而且拳脚功夫甚是了得，赤手空拳就可以打死一只大青虫。正是武松这种英雄的形象，才在我心里留下了难以磨灭的印象。
然而，综其所感，对于这本书，我可以简单的概括两个字：忠和义。
忠，不仅仅是对自己的组国要忠心，对身边的朋友、亲人们也要忠心。《水浒传》中，宋江对自己的国家尽心尽力，这就是忠。而在现代社会当中，很少人会为朋友两肋插刀，有的人甚至为了个人的利益，还不顾朋友的生死，直接背叛了朋友，最终两个人的仇恨还拉到了下一代。
虽然有大部分人能做到忠，但这个义，恐怕是没人了吧!就这么简单一个“义”字，包括了太多的内容。书中一百零八位好兄弟为朋友上刀山下火海，就是为了做到这一点——义。不要小看这个“义”字，虽然只有寥寥三笔，有时却要用一个人的生命去谱写啊。义，它需要一个人拥有相当大的勇气，甚至是要有一命换一命的决心!
从这本书中，我还学会了要如何对待朋友。宋江就是我的榜样。宋江没有什么特别的才能，也没有什么独门绝技，但是他的朋友却很多。那是因为他交朋友全凭一个“义”字，平日里仗义疏财，广结义友，“及时雨”称号非他莫属。其他兄弟们都打心底了佩服他呢。
然而，现代社会却有人因为利而迷失了自己，干出了令人不齿的事情。本来一对很要好的朋友，见利忘义，最后他们把义气都抛到了九霄云外，走向了犯罪的道路。由此可见，“义”何等的重要!
这本《水浒传》真是一部经典著作，一个“忠”、“义”、“勇”完美结合体。每当我翻开它，一个个故事跌宕起伏，一个个人物义气十足，总把我深深地吸引住。每读完一段，我小小的身子里却热情洋溢，一种壮志凌云的感觉油然而生，满腔热血冲破天。往往这个时候，我也会情不自禁地哼起那首歌：
“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不平一声吼呀，该出手时就出手……”
《水浒传》读书笔记600篇12
暑假里我又一次读了《水浒传》这本书，读后我有了很多的感受，也对《水浒传》有了很多的了解，下面是我的一点感受。
《水浒传》的作者是施耐庵，是元末明初的文学家，他博古通今、才气横溢。《水浒传》主要写了北宋末年，朝廷腐败，官逼民反、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当农民起义的壮举使好汉们士气高的时候，宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。
在《水浒传》里，我很喜欢武松，因为他在景阳冈上勇打猛虎，为哥哥武大报仇怒杀西门庆，醉打蒋门神。我感到武松很勇敢，他的行为让人感到很痛快。
在《水浒传》的一百单八将中，我还很喜欢林冲。他是八十万禁军的枪棒教头，武艺高强，在梁山好汉中排名第六，让人敬佩。
我感觉《水浒传》很好看，希望大家都来读一读。
《水浒传》读书笔记600篇13
忆往昔，读过的书不少，唯有那豪情万丈的《水浒传》，令我久久难忘，又是一个惬意的下午，轻抚有层薄尘的书面，手边的香茗冒着热气，令我不禁想起往昔读《水浒传》的点滴，轻品一口淡茶，轻启书页，好书需久读。
书中人物情节是那样的熟悉与陌生，少了一分表面的浮华，多了一分内心的思考。在我眼中，他们不仅仅武艺高强的英雄，更多了一分深沉与内心的表现，我亦非昨日，只见事之表象，未明事中真意，豪迈之情油然而生，正义在心中涌动。
初见林冲，总觉其过于怕事，虽有一身好武艺却未有男子气概，现在觉得并非其无男子之气，实其有观大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，岂料他人无容他之意，最终恍然大悟，奋起反抗，我觉得这才是真男人。
再说鲁智深，先觉他力大无穷三拳，便打死了郑关西，倒拔垂杨柳更是厉害无比。可现在看来他更有十分细腻的内心，不似一般莽汉，只有力，未见智。
最后说宋江，开始觉得他着实仗义疏财，求贤若渴，宽容大度，更有统领才能，可现在觉得他有些忠君思想过了头，最终断送了梁山好汉的大好前途，甚是可惜。
再读好书心中涌起千思万绪，汇聚成两个字：忠、义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个字。由此可见，一个;义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
当前，我们最主要的任务就是好好学习，而我们的目标就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。
《水浒传》读书笔记600篇14
《水浒传》是笔者施耐庵依据自个儿的生存经验和北宋农夫大举事而写成的一部伟大的小说，小说倾向鲜亮地描画了百姓人民抵抗压迫的举动的赅括了当初不一样阶层的许多人从醒悟到抵抗的斗争道路。《水浒传》刻画了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具备抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆来顺受最终走上抵抗道路的林冲，都给人留下了非常深刻的如同。《水浒传》不只是中国长篇历史诗的创建者，也是从这以后继之而起的描画历代农夫举事的章回演义体小说都未能达到的光辉典范。
《水浒传》这本小说从多种方面，各个角度展览了朋友间的“死生相托”、“患难相扶”这种非常宝贵的人的总称情谊，具备感动天和地的力气。“各处之内皆昆季也”，也应当变成我们今日人的生活的美妙理想。这本小说之所以吸引人，也是由于小说中的一点英雄不拘泥泥礼节法，不计较名位利益，不作做，不隐藏，“任天而行，率性而动”，保留了一颗“绝假纯洁真诚”的“童心”，与那一些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大帽子”的做假作做，胸怀狭小成了鲜亮的对照。
本书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人谋杀的英雄故事。内部实质意义浩博多彩，有滋有味，人物描画的更是那末具有活力逼真传神。水浒传刻画了性情鲜亮的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机灵伶俐的吴用等。在一百零八个好汉中，每一个都是一个不一样的哲理人的生活，它们昭示我们无限深刻思考。这是前人留给我们的神魂财富。它永恒都在闪射着神魂世界的光辉。它也永恒给我带来了关于思想与情意的启发和力气。
假如你去细细地品尝这本书，就像一股清爽新鲜的空气，能让你在轻松地阅览中吸取菁华，升华魂灵。《水浒传》用悉细润的传情，或称赞善类们，或咏赞举世英雄。
那个个具有活力的故事：《拳打镇关西》、《景阳冈打虎》、《醉打蒋旧俗门上贴的神像》……描画了梁山好汉为民出除害的较重要的事。宋江等人南征北战，平辽，灭方腊，忠心为国效力，铁面无私。在宋江的带领下终于削平了天下。
当然还有那一些鞭鞑的丑陋的事实。那时的北宋已经使腐败没有能力，奸臣当道。高俅就是一个。他看到荩臣，老是想尽一切方法洗雪它们。就由于他，才使宋江和林冲等一点英雄好汉，被逼怎奈，才举事上了梁山。
读了这本书，让我清楚了：要勇敢的面临丑陋的嘴脸和峻险的事情的真实情况。从其中可以获得挚爱、友情和智慧，让我们在人的生活的道路上少走弯路，那样子我们的人的生活旅途就可以变得更加没有凹凸。
《水浒传》读书笔记600篇15
寒假，老师推荐我们读《水浒传》，在读之前，我觉得我们有必要了解一下它是什么?它是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的精彩的长篇小说。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民族矛盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。待对外屈降，对内镇压的北宋亡国了。南宋统治者却是更加无耻的投降主义者，但好在当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非的黑白分明的阵线。当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为苟延残喘的南宋统治者安内最好的政策。
《水浒》以至史事是非常有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲等精彩段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深思加工，成为这流传百年的名著。
在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”手中，就是这样一部分文官武将的忠心的正统的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。
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