下面是小编为大家整理的2022年度人与科技作文1000字,供大家参考。
审视当下，展望未来。人与科技的关系越来越被人关注。对于科技来说，我们似乎不需要遵守人类社会的基本道德与我们所讲求的传统美德。有人说，科技只不过是一堆组合起来的冰冷的代码，我们大可以为所欲为。是吗？非也。科技在如今说是代码，便太过于偏颇。科技如今往往成为了人与人之间交往的桥梁，成为了我们与外界联系起来的桥梁，成为一个个单独个体组成社会这个网的桥梁。如果我们不以一种真诚的态度去对待这座桥梁，那么桥梁就会逐渐腐坏，甚至崩塌。外界与我们的联系便会出现偏差，甚至错误，长此以往，人与人之间便会失去信任，人与社会之间也会逐渐失去信任。就如同那些繁多的网络诈骗，还有前段时间发生的网上侮辱，谩骂烈士的乱象，这些现象之所以会发生，就是有人认为躲在网线后，躲在电脑后，便可以无法无天。显然不是的，网络不是法外之地，科技不是犯罪工具。如果人们在使用科技的时候多一分尊敬，将现实生活中的社会公德带到其中，那么人与科技的关系会十分和谐。
我善养吾浩然之气
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”在日新月异的今天，我们应如何养出属于自己的浩然之气呢？
其一应不忘初心。江河万里总有源，树高千尺也有根。人性本善，浩然之气深埋于每个人的心中，我们所做的就是时时勤拂拭，勿使染尘埃。守住初心并不是一件简单的事，时间长了，世界变了，就面临着考验与检验，过去守得住不等于现在守得住，现在守得住不代表以后守得牢。就像是小时候的梦想，都想做科学家，宇航员，可最后还记得自己梦想的有几个人？初心不会自己保质保鲜，稍不注意就可能蒙尘褪色，久不滋养就会干涸枯萎，很容易走着走着就忘记，当初为什么要出发，要到哪里去。欲养浩然之气，我们不能因为现实的复杂而放弃梦想，不能因为理想过于遥远而放弃追求，我们必须以“而今抹布从头越”的豪情壮志和“万水千山只等闲”的斗争精神，披荆斩棘，闯关夺隘，让浩然正气永存于胸。
其二是勇于实践。时代是思想之母，实践是理论之源。养浩然之气，并不是空想得来的，而是一步一个脚印做出来的。正如我们的特色社会主义道路，是无数共产党人的实践所铺就的。如果我们能够把握时代大势，抓住历史变革时机，奋发有为，砥砺前行，浩然之气便会长存于我们胸间。
当今时代正处于百年未有之大变局，时代的号角催人奋进，在新时代就要有新作为。养浩然之气不能忘掉初心，也不能一味空想，作为新时代的崭新的我们，要以永不懈怠的豪情壮志和一往无前的奋斗姿态。撸起袖子加油干，养浩然于伟大的时代变局，强体魄于不断的自我挑战，在培养浩然之气的征程中绘就更加灿烂的时代画卷。
不争
如果让我们对诸子百家的形象具体化，儒家应会是一群吟诵着“子曰诗云”的谦谦君子，墨家则应是一群不修边幅，整日奔波的行路人，法家大概会是一群面色铁青的能臣酷吏，而道家会是一个个在终南山下种豆子的隐士吧，他们活得悠哉悠哉，一副任他洪水滔天，我自逍遥自在的洒脱姿态。
似乎道家从古至今的形象离不开一个“无争”，从老子，庄子，再到后世的真正的道家子弟，都是与世无争，隐居于世的。其实不然，道家并非一味的追求无为，不争，似乎要从小就做一个世外高人。助君王成大业，立大统，当然可以，不过功成之后，最好尽快抽身而去，不要贪图功名利禄。“功成名遂身退，天之道。”如果反之，就如同手执一杯滚烫的水，不但无法解渴，还可能面临着被烫伤甚至杯子打碎的风险，反倒不如尽快放下杯子。需知道世间没有长久延续的财富。君子之泽，尚且五世而斩，更是有富不过三代的俗语流传；世间也不会有长盛不衰的权力，霍光，王莽便是后来者的警示。但功成身退，说来容易做来难，泼天的富贵就在眼前，能有几人做到不争不抢，飘然而去？战国时的越国大夫文种自以为有了助勾践复国之功便可以高枕无忧，丝毫不顾范蠡的劝告，最终落得了个兔死狗烹的下场，而范蠡于大功之后急流勇退，泛舟远航，反而赚得了陶朱公的美名，故曰“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
可这样的不争，接近是个人的小不争，我们应当追求的是整个社会的大不争。这便于“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。”有关了。世俗社会认为应该明美丑，辨善恶，而老子则反之，他认为在天道之中，于自然状态之下，本无美丑，善恶之分。人们生活在天道的自然状态下，本来无所谓美丑善恶，而他们的标准则是人为划分出来的，而不是自然状态。但自然则是老子所追求的最高境界。正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看来人类应当与天地万物一样，遵循于天道法则，自然而然的繁衍生息。
什么是自然而然的繁衍生息呢？太阳东升西落，四季轮回交替是自然而然的繁衍生息：日出而作，日落而息是自然而然的繁衍生息；男耕女织，饿吃困睡是自然而然的繁衍生息，大道万千，生生灭灭是自然而然的繁衍生息。
天地本就是自然而然的繁衍，万物本就是自然而然的生息，本就是无所谓美丑善恶的，但人类既然分明了美丑，辨别了善恶，就有了趋美避丑，趋善避恶的心理。有了挑选追求，便有了纷争，然而纷争带来的往往是社会的动乱。这无疑是违背了天道自然，不被老子所认同的。
那么人为什么会有美丑之分呢？因为人都有贪欲与虚荣。有了贪欲与虚荣，人就会去追逐争抢难得之物，有了数量上的多，就会要求质量上的精，从而有了美人，骏马，香车的出现。美即为众人所喜爱，便会为众人所追求，一但追求不到，便会不择手段的去争抢，去强取豪夺。如此一来，家将不家，族将不族，国将不国。也因此有了对人们行为的规范，符合的即为善，不符的就是恶，由此惩恶扬善就成了维护社会稳定的不二法门。
正所谓大道废，仁义生；智惠出，有大伪。美丑，善恶虽已分明，但惩恶扬善，趋美避恶的社会规范却为社会发展行稳致远，反而随着社会发展。美丑，善恶之间的界线愈加混乱，道德规范也被人们抛之脑后。对此，老子的对策是：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为贼；不见可欲，使民心不乱”。正所谓，上行下效，如果由统治者自上而下有了不争之心，那么每个人的小不争就会发展成整个社会的大不争。