《愿望的实现》读书心得14篇
《愿望的实现》读书心得篇1
书籍《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
作者鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
《愿望的实现》读书心得篇2
在19世纪的后25年里，一本书的出版震撼了人的想象，在那个核潜艇尚未被发明的年代，凡尔纳却用他的生花妙笔勾画出一艘神秘的“鹦鹉螺”号，而在此后的几十年，人类才造出第一艘潜艇!
《海底两万里》是凡尔纳的一部力作，讲述的是一位法国博物学家赴美参加科学考察活动后，正准备返回法国，应邀登上一艘驱逐舰，参与捕捉盛传的海中“怪物”，然而，博物学家的人非但未能驱除掉怪物，反而被怪物所俘获，原来所谓的怪物竟是一艘当时上无人知晓的潜水艇，他们虽身为俘虏却受到艇长尼摩的善待，只不过，为了保密的缘故，不许他们离开潜水艇。因此，博物学家一行被迫随潜水艇游历各个海洋。后来，他们几经艰险，终于逃脱，终将这一海下秘密公诸于世。
通读全书，让我印象最为深刻的便是艇长尼摩。
尼摩原本是个富足的知识分子。但他却情愿隐姓埋名，与外界隔绝，做一名“隐身人”，他自称不属于任何一个民族，心怀正义，做真正的大自然的子民。心中永远燃烧着一团对资产阶级的复仇火焰。他重情义在面对与自己同甘共苦的船员离开人世，这个顽强如钢铁一般的人，双手颤抖，溢满泪水。是的，不管他如何与人类试图隔绝，他终究属于人类!
尼摩的身份是一个谜团。把文中的博物学家阿罗纳克斯深深地吸引，尼摩对外不告诉自己的国籍，隐姓埋名。他追求的是一个全新的世界，向往的是自由，他的心永远在为人类的苦难而悲痛和忧伤。对所有受奴役，受迫害的种族和个人怀着仁慈的爱，他外表冷酷无情，而内心对人类又是一分何等的热忱!他嘴上似乎对陆地上的生活不屑一顾，而他却仍然人性未泯，正如他自己所说;“我是心向被压迫国家的人民的。只要我还有一口气，我就永远地站在被压迫国家的人民的一边!”他的身份充满了问号，但有一点却不可否认，他是个伟大却人类不知道的英雄，他不在乎别人对他的评价，他也只想成为自己想要的模样。
尼摩面对事物平静，镇定，他不畏所谓的生死，却对生命怀有最高的敬畏。他内心恬淡，不慕名利，与当时资产阶级的人们形成了鲜明的对比，他是一个真正有温度的人。
内心平静如水，对人类满腔热血。这便是尼摩，一个人该有的样子。
《愿望的实现》读书心得篇3
今日闲来无事，无聊地翻着电脑的文件，突然看到了《会计学院“我读我悦”活动书目》的文件，想起是该要写几篇读后感了，于是顺手打开，知道为什么，当老师给我们那么多书本选读的时候，我会选择读《苏菲的世界》这本书。没有事先对它了解与认识的情况下开始读这本书的感觉，就像我是一个什么都不懂的小孩子进入了一个完全陌生的大人的世界中。一个全新的世界，哲学的世界。《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，而是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。就像评论家所说的，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
故事的开始从苏菲收到神秘信件“你是谁”“世界从何而来”这看似很普通却让人深思的两个简短而奇怪的问题开始，然后通过一系列奇怪的事情发生，艾伯特·诺克斯逐步带领着苏菲走进哲学的世界，从公元前399年开始，苏格拉底到柏拉图、亚里士多德、中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想……像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实,引人入胜。让我这个对哲学并无多深入了解的人都觉得挺有意思，并推翻了我之前认为的哲学是枯燥无味的看法。从这本书里我认识到生活之中哲学似乎无处不在。而我内心中模糊不定的哲学的定义一下子也变得清晰起来。在我的理解里，哲学就是关心、探索我们所在的这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。
我们人类之所以与其他动物有所区别恰恰在于我们具有思考的能力，哲学并非什么深奥的学科，更不是具有极高专业知识或哲学家才可以去思考哲学问题，相反，它是每个人都可以且必须去思考的。就像书中的一个生动形象的比喻：这个世界就像是魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，当然这只兔子极其庞大。我们每个人都出生于这只兔子的细毛顶端，大家刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇，并且努力地想把兔子看个完全。然而随着年龄的增长，也就顺着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窝在舒适柔软的兔毛深处尽情享乐。
当大人们的心灵逐渐习惯了世界上的一切的规则，当他们不再有想孩子一样看到什么都觉得好奇，觉得所有的东西都那么不可思议而又理所当然，当他们过惯了喧嚣吵闹、灯红酒绿的生活，他们便不再去追求那与他们似乎毫不相干的哲学，便不愿离开温暖舒适的兔毛深处，不愿像哲学家一样尽力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是这样子，世界上的大部分人们都不会再去思考像“你是谁”“世界从何而来”这样的问题了。
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。掩卷思索,真实的我们真的应该好好的去看这个世界了,不要总是觉得凡事都理所当然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘。
《愿望的实现》读书心得篇4
法国昆虫学家法布尔所作的《昆虫记》，是我最欣赏的一本书之一。今天，当我再次合上这本书，感慨便不由地涌上心头……在科学的世界里，优秀的著作浩如烟海，为何只有这本书，这本单单给小虫子“立传”的书，受到了青少年的狂热追捧?我认为，这与它的诸多优点密切相关。
首先，它是一部蕴藏着丰富知识的科学宝典。不瞒你说，在读这本书之前，我还真不知道那些小巧可爱的虫子的存在呢!就拿舍腰蜂来说吧，这种“孤僻”而难以令人捉摸的蜜蜂，宁愿冒着被人类“追杀”的危险，也不肯和家人共享天伦之乐，非要独自“闯荡江湖”;而找个宽敞干净的住所也就罢了，他们偏偏要窝在黑乎乎炉灶旁……我知道蜜蜂是不太可能有人类的“青春叛逆期”的，转念一想，才明白了真实原因——舍腰蜂喜欢炎热的地方，黑乎乎的炉灶就更是他们的“雅座”，这样，一切疑难就迎刃而解了。
不仅是“不走寻常路”的舍腰蜂，《昆虫记》里还有着许多个性各异的角色，“精通几何题”的蜘蛛、“貌美心恶毒”的螳螂、“尾上挂灯笼”的萤火虫、“穿衣赶时髦”的被管虫……都是一个个栩栩如生的“人物”，扣人心弦。哦，说到“扣人心弦”，就不得不提《昆虫记》的文学价值了。
其实，看看我刚才说得眉飞色舞的样子，你就大概能感受到这本书语言的生动形象了。没错，的确如此，《昆虫记》这本书，按照法国著名戏剧家罗丹的话来说，是“像文学家一般地写”的，它的描写，细致入微;它的语言，趣味十足……如果你读过这本书，定会觉得，现今为止人们对它那文学成就的赞颂之言，都显得苍白无力……
话说回来，我虽是个对未知世界充满好奇的、又偶尔喜欢舞文弄墨的人，但我却是更热衷于哲学的，这也是我爱上《昆虫记》，而不喜欢读其他科学著作的原因。怎么说呢，书中虽没有明确点出什么“至理箴言”，但从字里行间，我却总能淡淡地品出一些颇富有哲理的“味道”。例如，从黄蜂不辞劳苦“白手起家”的行为，我明白了不应坐待成功、空耗流年，而应勤奋钻研，自力更生;从萤火虫巧妙捕食蜗牛的故事，我知道了做事要有针对性，找对方法、对症下药往往可以事半功倍甚至一劳永逸;从蝗虫缩身蜕皮的经历，我悟出了想要成功，要学会忍耐，学会从“弯曲”种聚集力量，来创造下一次“伸直”的辉煌……
《昆虫记》这本书，就是一席盛宴，给了使我前进的知识动力，赋予我乐于思考的钻研精神，启示我以发人深省的精妙文字……它似乎有一种魔力，缠绕着你的手，在它的每一页、每一行留下指纹……
这本书，值得一读!
《愿望的实现》读书心得篇5
近日读了本《班主任兵法》，有了一些想法，在此写下来，与同好者共分享。
1、把学生看作是对手，其实是充分尊重学生的表现。
2、学生总是帮学生的。即使犯错的学生再不好，教师只要有一丁点儿不好的地方，他也会受到攻击。因此切记不要与学生当众发生冲突，冲突一旦发生，教师肯定陷入被动。
3、最好不要当众骂个别学生，当众罚个别学生，原理同上。
4、让学生服气可以依靠做事公正，让学生佩服只能依靠教师的智慧。
5、对新教师而言，与学生保持一定的距离是自保的一条途径。
6、师生之间的距离相当于战壕，教师可以藉以藏身，一旦消除这个距离，那就是与学生短兵相接了，这时候其他武器就没有用了，就得靠教师的真功夫了。
7、身教也是自保的重要途径。为人师表，要注意自己的言行。
8、自保得比较好的老师通常都是有一些“绝活”的。教室如果学识比较渊博，学生总是很崇拜的。
9、教师的幽默感也是学生很看重的。
10、经常参加学生的体育活动是教师自保的一个良方。
11、真正懂得自保的老师，会非常重视师生关系，这是一切学生工作的根本。
12、孙子兵法说：“攻城为下，攻心为上”。这是一切兵法的核心思想，也是一切学生工作的核心思想。
13、学生工作，只可智取，不能硬攻。
14、对学生来说，教师的不公正的表扬与批评是很大的心罚。有人说教师对学生的冷落是对学生最残酷的惩罚。
一名教师，与其说他从事的是传授学生知识的职业，不如说他肩负的是改变学生心灵的重托。学生心灵改变的过程，是他自己体验、感悟的过程。其实，不需要很多，也就在那么关键的时候，关键的地方，我们稍微使一点点力，就可以使学生纠正方向，驶向光明美好的前方。
读了这本书，对于我这个新教师来说是醍醐灌顶的。很多方面都是我现在正在疑惑的。最近我在思考如何与班上行为习惯很差，影响课堂纪律，作业不完成的同学进行沟通，尤其是在几次沟通都没有效果的情况下，让他们真正意识到自己的问题，并且有决心努力改正。也希望各位班主任前辈提点一二。
《愿望的实现》读书心得篇6
《老人与海》的主人公是一位勇气可嘉的老人，他充满了自信，在一连八十多天没捕到鱼的情况下，还坚持出海，好不容易钓上大鱼，但鱼却拖动了小船，向远方驶去。老人毫不惊慌，在缺水断粮的情况下，他却没放弃，依靠一点水和捕到的一点鱼保存体力。好不容易，鱼显出了自己的弱点——鱼捕到了。但鱼血引来了鲨鱼。老人为了保鱼，奋力赶鲨鱼。最后鱼还是被吃光，但老人却受到赞扬。
我觉得老人的意志，耐性和勇气都来源于他的自信。他很相信自己的能力不然他早就放弃了这条大鱼，也不会让我们看到这样的一个不畏险阻，追求梦想的，充满勇气的老人呢?
看到他一个老人都那么对自己有信心，而且那么有勇气，我不禁想到了以前的我总是遇到困难就像退缩。
记得，有一次。上语文课时，我很想回答老师的问题，为了说话不结巴，我干脆把答案写在书上，看着一个个同学踊跃回答，我也想试一试。可才把手举起了一点。我突然想到，我会不会答错?我犹犹豫豫，想了半天，也没把这沉重的手举起来，直到下课。
现在，当我读完《老人与海》这篇文章，我顿时开窍了你!这老人八十多天没捕到鱼都信心满满，相信自己一定可以应付大鱼;在面对众多鲨鱼，也从容应付!我怎么能不相信自己，没勇气呢?况且，我也没经过什么多大的失败呀!于是，现在我打算鼓起勇气，不在胆小!
读完《老人与海》，我总结道了一个大道：只要自己的条件不算差，就要对自己充满信心。信心就是力量哦!只要充满信心去做好自己，那你就是成功的，因为你克服了自卑。
别忘了，主人公可只是一位老人。大家都说，人老了，就不方便，并觉得离死亡近了。可主人公却不服输，他不就捕到大鱼了吗?尽管大鱼被鲨鱼吃光了，但他却得到了大家的认可了!他拥有了一颗自信，不老的心，他成功了!我感谢这本书给我带来的感触和启迪。
《愿望的实现》读书心得篇7
《水浒传》这部长篇巨制，真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“
书中所描写的世界，包含了所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。如及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的义气深重、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那就个个都是“一夫当关，万夫莫开”的真英雄、真好汉。
书中好汉们的品格、特质，是我们现代人所缺乏的，也正是我所要学习的。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，水浒里有一种更可贵的精神――讲义气。在水浒里，最贵重的东西，就是义气。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，哪个不是为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们这样做只为了一个“义“字;他们为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义“字。这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗?“义气”在梁山好汉们身上体现得淋漓尽致，在平日里，我们对朋友也要重情重义。这样，友情才能长久。
英雄们的反抗精神，劫富济贫的.正义精神，不屈服于恶势力反抗到底的精神，都令我深深折服。
《愿望的实现》读书心得篇8
这个暑假，我看了一本书《匹克威克外传》。这本书的作者是狄更斯。《匹克威克外传》中的主人公匹克威克先生是这样一个小人物。他有一颗赤子之心，天真、善良、热心、乐于助人;他是仁慈和博爱的化身，凡是接触过他的人都这么一致认为。但他还疾恶如仇。他刚出门旅行，就向车夫问东问西，还拿本子记下来，结果被车夫当成密探，下车付了钱后，车夫揪住他就要打。还有一次，他放弃自己的旅行计划，去追赶骗子金格尔，结果自己被金格尔设计骗到一座女子学校，闹了大笑话，淋了雨风湿痛复发不说，还被一群住宿的女学生当作歹徒关在壁柜里过了一夜。这个插曲特别集中地表现了匹克威克性格的特点，因为只有像他那么天真才会上金格尔的当，也只有像他那么善良才会去追赶骗子，以免他危害更多的人。
匹克威克要雇青年山姆当贴身仆人，便对房东巴德尔太太说，这个家就要增添一名男性成员了、巴德尔太太今后就有人做伴啦等等，结果被这位寡妇误认为是求婚，她竟快活得当场晕倒在匹克威克的怀抱里，又刚好被匹克威克的三位朋友撞见，这就造成了老先生有口难辩的滑稽场面。在法庭上这三位朋友出庭作证反帮了倒忙，匹克威克竟被判以“破坏婚约”罪入狱。一连串的形势就这样不凑巧，或者说被太凑巧地撮合起来，故意跟匹克威克过不去。事实上匹克威克的游历可以说是由匹克威克先生一系列的窘境串起来的：被车夫抓住就打、被伊顿斯威尔选民围攻、亲自驾车时翻车、滑冰掉到冰窟窿里、被锁在女子学校的壁柜里、半夜闯进老小姐的卧室……
他热心肠、缺心眼、专办傻事，到头来总是自己吃亏。正因如此，他更逗人喜爱，正像我们喜欢那种心眼好、心眼少的伙伴，对于太精明的人总要存几分戒心一样。华盛顿·欧文说“我们始而笑他，最后爱他”，大概就是这个道理。
狄更斯笔下的匹克威克形象栩栩如生，他那好笑举止受到了人们的喜爱。作者狄更斯是幽默的，他又是乐观的，他的人生充满笑意，就像他在最后所说的：“在这种纯真的幸福的一瞬间让我们暂时与我们的老朋友分手吧，这种幸福的时刻，只要我们去找，总是可以找到一些来粉饰我们在尘世的短促的生命的。大地上是有黑暗的阴影，但对比起来，光明是较为强烈的。”拥有乐观的思想，不管出什么乱子，最终都能解决。一杯美酒，一顿盛宴，一句仁慈的话就能消解冲突，从而使生活更美满。因此，读着、读着，便被其中的勃勃生机所感染：学会仁爱，学会拥抱尴尬，学会笑看人生。
书读得很透，所以感想也写得很多。文章主要表现主人公匹克威克热心肠、缺心眼、专办傻事，引出了许多笑话。文章最可贵的地方就是写到最后由写“匹克威克”而联想到作者“狄更斯”，写出了狄更斯的乐观和幽默，这样从不同的角度写感想，非常好!缺点是第一段和第二段有一句话“这本书的作者是狄更斯”重复了，去掉一处。
《愿望的实现》读书心得篇9
我最近读了一本书，名叫《唐吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名唐吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，声望大不如前，于是，他们开始勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
唐吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为唐吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
《愿望的实现》读书心得篇10
我喜欢经常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
孔子站在河边说：“流逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。”孔子在河边，一定是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉：时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯;当我们很开心的时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了，今天就变成了昨天。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。就在我们后悔自己老是浪费时间，讨厌自己的时侯;时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊!从我们出世以来就天天与时间赛跑啊!所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了!
《愿望的实现》读书心得篇11
相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。
大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5KM以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5KM对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5KM不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。
又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。
道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
道德与本性
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育
原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神
不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
《愿望的实现》读书心得篇12
漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了小说《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——主角祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的主角祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是与主角祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不成人样。
其实，为主角祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧!他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但主角祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?
小说《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。小说《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃!”
《愿望的实现》读书心得篇13
在别人眼中，他只是一个什么也不懂的残缺的傻子。正如他妈妈说的那样：“只是他的反应没有别人那么快而已。”但是，他对事情的执着是没人比得上的。
第一天上校巴就被人用奇异的目光歧视。可能这真的是注定的吧，珍妮就这样出现了，她成为了第一个接受阿甘的人。一次意外，让阿甘跑了起来，对的，阿甘再也不被视为残疾人了。阿甘说，他以后不管想去哪里，他就会跑步去。阿甘比任何一个人都珍惜自己的双腿。正如他所说的，想去哪里就跑步去，这使他不用凭分数都能读到好的学校。他做了学校篮球队的主力。在赛场上，众人为他而欢呼。
不久，阿甘去了当兵。在军营里，阿甘认识了他的好朋友，布巴。布巴跟阿甘讲，他的愿望是当捕虾船长，他每天都在跟阿甘讲一些关于捕虾的事情。阿甘说，觉得自己很适合当兵。是的，阿甘在军营里打破了组装抢的时间记录。做事情就靠“认真”两个字。阿甘做到了，他跟布巴一起去了越南参加战争。在那里，他认识了丹中尉。丹中尉是一个非常热血非常爱国的军人，他愿意为国家而死。在越南战争中，阿甘不顾一切跑回去救布巴。结果，布巴死了。阿甘伤心，但是他答应了布巴一件事情。同时，他把失去双腿的丹中尉救出来了。
珍妮说，阿甘不懂得爱。阿甘很爱他母亲。阿甘在船上接到电话得知母亲生病之后。立刻跳船游泳，跑步回家看他的母亲。他是那样爱他母亲。阿甘爱珍妮。即使在不同的学校上学，阿甘也会去找珍妮，把礼物送到珍妮手上。记得在军营里，阿甘每天都会给珍妮写信，不管在哪里，不管天气的好坏，阿甘都会想珍妮。
电影的最后，阿甘跟珍妮结婚了。他们举办的那场婚礼，丹中尉出现了。还记得丹中尉曾经对阿甘说过：“你要是当船长了我就当太空人了。”出现在阿甘婚礼上的丹中尉，正用了做太空船的材料去做了自己的假肢，他能够站起来了。这部电影对每个人都有一定的影响，真是值得再看。
《愿望的实现》读书心得篇14
《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许多古老的故事。传说，从前有一个国王，他每天娶一个女子，每当黎明时便将女子杀死。有一个名字叫山鲁佐德的姑娘要阻止国王这种做法，就自愿嫁给国王。她每天都给国王讲故事，每天到要杀她的时候她总是说：“今天的故事哪有明天的精彩啊!”国王想听下面的故事，就没有杀她。她一直讲了一千零一个夜晚，终于使国王回心转意，一心向善，专心治国。
这些故事都是曲折生动，想象丰富，很令人感动的。比如《辛巴达航海历险记》讲述商人辛巴达七次出海，遭遇各种磨难，并一一克服，最后成了一位富翁。再比如《阿拉丁和神灯》讲述了一个顽劣十足，不服管教的孩子在罪恶的魔法师的帮助下得到了神灯，他运用神灯的法力和自己的智慧杀死了罪恶的魔法师和魔法师的弟弟，过上了幸福的生活。
这些故事告诉我们：做什么事都要有恒心，都要有毅力，要有一颗勇敢的心，也告诉我们善有善报，恶有恶报的道理。
相关热词搜索: 愿望 心得 读书 读愿望的实现这本书的读后感 愿望的实现的读书笔记 《愿望的实现》愿望的实现读后感 读愿望的实现的收获 推荐一本书《愿望的实现》 愿望的实现感悟 《愿望的实现》我的感受 愿望的实现读后感300字五篇 愿望的实现 愿望的实现阅读