西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、伊斯兰教。几大 宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突， 往往给人造成错觉， 那就是他们的信仰互相 之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的本质信仰是一致的。
犹太教，基督教，伊斯兰教，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发 展了宇宙中间独一真神的信仰， 记载于圣经的旧约。
在其信仰中， 人类犯了悖逆 上帝的原罪， 上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。
几千年来， 犹太人在 等待这位救世主，至今还没有来临。旧约的意思，是指上帝与人之间的，以摩西 戒律为主体的约定。
两千年前，犹太教出现了一个重要分支，其教主是耶稣， 30 岁开始传教， 自称是上帝之子， 是预言中的那位救世主。
耶稣在旧约的基础上， 代表上帝与人 们立新约， 于是圣经有了后半部分的新约， 基督教从而诞生。
犹太教其他分支不 承认耶稣救世主的身分， 他们要继续等待真正的救世主， 而对基督徒来说， 那是 极大的亵渎。但分歧归分歧，犹太教基督教双方都还是以旧约为基础，自然，信 仰的是同一个上帝。
公元 7 世纪，穆罕默德诞生于今沙特阿拉伯的麦加。他起初是一个商人， 但被上帝遴选为最新的信使， 根据上帝的启示， 录下了古兰经， 创立了新的伊斯 兰教。古兰经传递了上帝最新的意旨， 但它的基本源泉， 仍然离不开犹太教的旧 约。
于是有了下面的概括：犹太教：继续等待救世主，信奉旧约。基督教：耶 稣是那位救世主， 因此耶稣是神，信奉旧约与新约， 以实践新约为主。伊斯兰教：
继续等待救世主， 穆罕默德是上帝最后的信使， 传递了记载于古兰经中的上帝最 后的信息。穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。对待基督教， 伊斯兰信徒尊重耶稣， 但他们同样认为耶稣是人， 不是神。
古兰经认为耶稣是较 早的一位先知，与穆罕默德的地位相同。
耶和华是犹太教和基督教的信徒们对上帝的称呼，安拉则是阿拉伯语对上 帝的称呼，但称呼不重要，真正重要的是，归根到底，三大宗教信仰的是同一个 上帝。他们之间的分歧，只是对上帝后来的安排做出了不同的解释。因此，看似 不共戴天的犹太人阿拉伯人， 信仰差异所造成的敌对意识， 其实也并不突出。
相 对来说，反而是基督教的难调和性比较大，因为基督教相信耶稣是那位救世主， 是真神，但其他两家不承认。
基督教与犹太教之间的宿怨，部分来自于基督徒指责犹太人杀害了耶稣。
这里又出现了我早先举例过的， 上帝造了不完美的人之后又惩罚其不完美， 同样 性质的不近情理。
如果耶稣之生之死都是上帝的计划， 那么耶稣一开始就注定要 被害死，犹太人岂不是成了替罪羊， 或者说， 又中了上帝的圈套？时代毕竟是在 进步， 2000 年，教皇保罗六世公开为天主教在历史上对犹太人的迫害向犹太人 道歉，“基督徒对上帝的另一部分儿女的令人遗憾的行为。” 公元一世纪前期，基督教起源于地中海东部地区。早期的基督徒是清一色 犹太人，其信仰基础是古老的犹太教， 因此，基督教实际上是犹太教的一个分支。
从创立初期开始， 基督教就被看作是异端邪说， 受到了多方面的迫害。
执行迫害 最甚者，是当时统治巴勒斯坦地区的罗马帝国政府，广泛并且残酷。处死耶稣， 罗马政府虽不是始作俑者， 但他们还是批准了死刑的执行。
耶稣死后， 十二门徒 中的雅各、 彼得，以及基督教早期最重要的领袖保罗等人， 也都是在随后的传教 活动中被罗马帝国处死。
然而，迫害并没有能阻止基督教的发展。
到公元四世纪 时，基督教已经发展为罗马帝国区域内具有广泛影响力的宗教，尽管直到此时， 基督教仍然属于非法并继续遭受迫害。
公元 313 年，人类文明史上极为重要的一件事发生了：罗马皇帝君士坦丁 发布政令， 宣布基督教合法， 并采取具体措施， 对基督教在帝国范围内的大发展 提供有力的支持。而后，君士坦丁自己也正式宣布成为基督教徒。公元 337 年， 君士坦丁去世， 公元 380 年，狄奥多西皇帝宣布基督教为罗马帝国国教。
由于罗 马帝国的强势影响，从此基督教在塑造欧洲文明的过程中，开始起决定性作用。
而后的年代直至今天， 由于欧美国家的强势文化， 基督教传遍了世界。
可以相当 肯定地说，如果不是君士坦丁使得基督教合法化并最终使其上升为罗马帝国国 教，今天的基督教， 弄不好恐怕只是一个地区性信仰， 甚至可能已被历史
的尘埃 湮没掉。于是人们自然会问一个有趣的问题：
君士坦丁当时为什么要那样做？基 督教会的解释版本是：
君士坦丁的母亲海伦娜虔信基督教， 他从小受到母亲的影 响。但决定性的原因是：公元 330 年，君士坦丁亲自指挥了罗马密尔维桥战役， 一场将决定他皇位命运的战役。
战斗开始前， 他抬头望天， 在太阳的方向上空中 看到了一个巨大的十字架，上面一行希腊文字：“以十字架的名义，胜利！”于 是，君士坦丁下令他的士兵们， 全都以基督十字来装饰他们的盾牌， 结果那场战 役大获全胜。在凯旋返回罗马时， 君士坦丁拒绝了已经为他准备好的胜利后祭祀 罗马诸神的仪式， 因为他已经信仰了基督。
大多数历史学家们的解释版本是：
君 士坦丁当上皇帝的时候， 罗马帝国从上到下， 已是人心涣散分崩离析， 国家失去 了凝聚力，失去了方向感。套用今天的时髦名词，叫做严重的信仰危机。尽管君 士坦丁可能受到了母亲海伦娜的影响， 但他本人是个很有主见的皇帝， 他的如此 重大的改弦易辙的决策， 其最根本的动机， 首先必然是政治上的， 必然关系到他 的帝国的根本利益。说到他的母亲，公元 328 年，在巴勒斯坦两年旅行之后，已 经是 80 岁的海伦娜返回了罗马， 她必然向君士坦丁讲述了她两年中亲眼见到的， 新兴的基督教在民众中不可忽视的巨大影响。
而君士坦丁可能从中看到的， 则是 用基督教重新凝聚整个罗马帝国的前景。
即便其中有些许信仰的因素， 他的决策 无疑主要是出于政治上的目地。
以上是有关三大宗教的区别，这次去以色列和约旦大部分都是宗教圣地或 者古迹，比如我们去的拿凯勒的天使报喜堂是圣母玛丽亚的故乡， 而耶路撒冷旧 城是一座宗教圣城， 是犹太教、 伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地， 三教都 把耶路撒冷视为自己的圣地。
犹太教的圣殿哭墙便在此处， 圣经曾多次述及此城 是上帝祝福的城市； 作为先知穆罕默德的升天之地， 耶路撒冷也是回教三大圣地 之一，是全世界最美丽的回教寺——金顶回教寺所在地；对于基督教（天主教）
来说，这里是耶稣传福音、 背十字架受钉以及复活的圣地。
这里保存着完善的历 史古迹，吸引着世界千万信徒来此朝拜敬仰。
这次行程，无论是伊斯兰教徒、犹太教徒还是基督教徒，都是待人那么和 善，让我明白其实这个世界无论信教与否， 有没神论者都一样， 本质都是一样的， 希望世界和平。
犹太教•基督教•伊斯兰教的渊源和冲突 大家都知道，目前世界上传播最快、分布最广、信徒最多的三大宗教，分别 是佛教、基督教、伊斯兰教。佛教主要分布在东亚、东南亚等国家，基督教主要 分布在欧洲、美洲、大洋州等西方国家，伊斯兰教主要分布在西亚、中亚、北非 等阿拉伯国家。它们分别拥有教徒 3 亿、 21 亿、 16 亿人口。现在暂且将佛教放 在一边不谈，只谈基督教和伊斯兰教。
两教不但分别代表西方世界和阿拉伯世界， 而且都有一个共同的冤家，也是它们共同的起源——犹太教。
一、三教的渊源 事实上，基督教和伊斯兰教都起源自古老的犹太教。犹太教、基督教、伊斯 兰教被称为天启宗教或亚伯拉罕诸教， 三者关系非常密切。
按照亚伯拉罕诸教的 教义，所有的犹太教徒、基督教徒、伊斯兰教徒，无论民族种族，都将发祥于中 东的闪米特人（包括希伯来人、阿拉伯人、腓尼基人、亚述人）亚伯拉罕认作祖 先，都信仰其经典是神的话语， 是唯一真神与人类订立的契约。
唯一真神创造了 世界和人类。
三教共同信仰犹太教的唯一真神， 发源于中东沙漠地区， 以希伯来圣经为根 基，以耶路撒冷为圣地。
都反对偶像崇拜、 多神崇拜， 只信仰一个主宰宇宙万物、 至高无上的造物主。只是各自对认识造物主的属性本质上有所分歧。
三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《旧约全书》 就是犹太教的 经书《塔纳赫》（即《希伯来圣经》）。三教的神话人物也有很多相同（如亚伯 拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣；上帝耶和华，伊斯兰教称为真主安拉）。伊斯兰 教和基督教脱胎于犹太教，其根基是犹太教的经典《塔纳赫》。
二、三教的矛盾 犹太教认为伊斯兰教和基督教都是错误的，
只信奉《希伯来圣经》即《旧约 全书》，认为《新约全书》和《古兰经》是基督教和伊斯兰教杜撰的欺骗信徒的 伪作。不承认耶稣就是犹太教等待的弥赛亚（救世主）。并继续等待弥赛亚的来 临。犹太教徒认为自己是上帝的选民，除了犹太人，其它人是无法得到拯救的。
基督教认为犹太教是正确的启示， 但是不完善的。
同时认为伊斯兰教是错误 的狗尾续貂。认为耶稣即是耶和华的化身又是耶和华的独生子， 具有人性和神性， 就是犹太教等待的弥赛亚 （救世主）
。认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约 （即旧约）
，所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪， 不仅和 以色列人而和全体人类订立“新约”。
伊斯兰教认为犹太教和基督教只是部分启示，原经典都被人们篡改和歪曲 过。认为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。不承认耶稣是神子，只承认 他是第 24 个先知，也不承认圣父、圣子、圣灵三位一体。认为真主派遣了第 25 个也是最后一个先知穆罕默德， 并把最后一部最完善的天经 《古兰经》降示于他， 删除前人经典中那些人为的和被篡改的东西。
三教在耶路撒冷都有圣迹， 都称是自己的圣城。
对于基督教来说， 耶路撒冷 是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点；对于犹太教来说，耶路撒冷圣殿山上有 第一座圣殿遗址（公元前 586 年被巴比伦王国摧毁）和第二座圣殿遗址（公元 70 年被罗马帝国焚毁），只余西墙部分（即哭墙）；对于伊斯兰教来说， 638 年阿拉伯帝国在圣殿遗址上兴建阿克萨清真寺 （伊斯兰教第三大圣地）
，以纪念 621 年穆罕默德的夜行登霄， 西墙被纳为阿克萨清真寺围墙。
1948 年以色列当局 占领耶路撒冷后， 不断拆毁阿克萨清真寺周围的大部分建筑， 引发了巴勒斯坦人 民多次起义。
由于巴以双方都称这里是各自的圣地， 很多古迹犬牙交错， 难分彼 此，说不清，理还乱，所以稍有不慎，就会引发事端。
三、三教的冲突 众所周知，犹太教、基督教、伊斯兰教，不但在宗教信念、民族文化上有不 可调和的冲突，而且在政治文明、地域利益上也有不共戴天的怨恨。
历史上几千 年来，相互之间的以眼还眼、以牙还牙，严厉镇压、不屈反抗，攻占家园、屠杀 教徒，摧毁文明、再铸辉煌，此起彼伏、绵绵不绝。十字军东征西亚中东，阿拉 伯铁骑横扫欧亚，纳粹大屠杀，五次中东战争，阿以冲突，巴以争端， 9 • 11 事 件，国际恐怖组织，无一不以宗教信仰为导火索。
三教之间的矛盾，又构成中东问题的主要症结。第二次世界大战后，在基督 教盛行的西方国家的同情和支持下，饱受屈辱的犹太教徒回到祖居之地重新建立 了以色列国，认为耶路撒冷为中心的地区是上帝给予以色列人的“应许之地”， 而原有巴勒斯坦人被迫背井离乡，由此重新引发了阿拉伯世界伊斯兰国家和以色 列的长期暴力冲突。特别是基督教和伊斯兰教两大宗教文明的冲突， 最后演化成 整个西方世界和阿拉伯世界的对抗。两次海湾战争，科索沃战争，阿富汗战争， 北非、中东的动乱（突尼斯、埃及、阿尔及利亚、也门、利比亚、叙利亚）
，无 一不渗透着西方世界对于阿拉伯世界的干涉。
四、宗教支撑的帝国 世界历史上基督教和伊斯兰教两大宗教所武装的教徒，先后建立过不少称霸 世界的强大帝国。其中，信仰基督教的帝国有罗马帝国（前 27 年一 476 年）、 拜占庭帝国（ 395 年一1453 年）、查理曼帝国（ 768 年一 843 年）、神圣罗马帝 国（ 962 年一 1806 年）、俄罗斯帝国（ 1721 年一 1917 年）、法兰西帝国（ 1605 年一 1940 年）、大英帝国（ 1607 年一 1947年）、德意志帝国（ 1871 年一 1918 年, 1933 年一 1945 年）；信仰伊斯兰教的帝国有阿拉伯帝国（ 632 年一 1258 年）、 奥斯曼帝国（ 1299 — 1922 年）。
现在的世界老大美利坚合众国（ 1776 年一现在），从其政治、经济、军 事、科技、文化等因素来看，可以说是有史以来最强大的帝国！它的主体公民依 然是信仰基督教！
世界三大宗教对比表
佛教 基督教 伊斯兰教 创建年代 公元前 589 年 公元 33 年 / 公元 29 年 公元 622 年 发源地 古印度迦毗罗卫国 / 今 尼泊尔 迦南 / 今巴勒斯坦 沙特阿拉伯 创建者 悉达多•乔达摩 耶稣 穆罕默德 创建者尊号 佛陀 / 释迦牟尼 / 如来佛 祖 基督 / 救世主 / 神子 . 上帝 耶和华独子 先知 / 穆圣 创建者身份 古印度迦毗罗卫国太子 / 释迦族人 木匠养子 / 犹太教拉比（传 教教师）
阿拉伯商人 / 孤儿 创建者 生卒年 公元前 624 —公元前 544 公元元年一公元 33 年 / 公 元前 4 年一公元 29 年 公元 570 年一公元 632 年 创建者享年 80 岁 33 岁 62 岁 创建者 诞生地 古印度天臂国善觉 王 夫人兰毗尼的花园蓝毗 尼园的娑罗双树下 诞生于伯利恒某旅店马槽 里 麦加古莱什部落
创建者归宿 于古印度末罗国都城 （现印度北方邦哥达拉 克浦县摩达孔瓦尔镇）
涅磐 在耶路撒冷城郊髑髅地的 十字架上钉死。死后第三 天从石窟坟墓中复活。
麦地那病逝 主要弟子 十大弟子：摩诃迦叶 + 目 犍连 + 富楼那 + 须菩提 + 舍利弗+ 罗睺罗 + 阿难陀 + 优婆离 +阿尼律陀 + 迦 旃延 十二门徒：彼得 + 安得烈 + 雅各布 + 约翰 + 腓力 + 巴多 罗买 +多马 + 马太 + 小雅各 布 + 达太 +西门 + 犹大 四大哈里发：艾 布•伯克尔 + 欧麦尔 + 奥斯曼 + 阿里 主要教派 大乘佛教 + 小乘佛教 / 北 传佛教 + 南传佛教 + 藏传 佛教 天主教 + 新教 + 东正教 逊尼派 + 什叶派 现有教众 5 亿人 21 亿人 16 亿人 主要分布 地区 东亚 + 东南亚 欧洲 + 美洲 + 大洋州 西亚 + 南亚 + 中亚 + 东 南亚 + 北非 主要圣地 蓝毗尼园 + 鹿野苑 + 菩提 伽耶 + 拘尸那迦 伯利恒 + 拿撒勒 + 耶路撒冷 +君士坦丁堡 + 梵蒂冈 麦加 + 麦地那 + 耶路 撒冷 主要节日 佛诞节 + 佛成道节 / 腊八 节 +佛涅槃节 + 盂兰盆节 圣诞节 + 受难节 + 复活节 + 升天节 开斋节 / 肉孜节 + 古 尔邦节 / 宰牲节 + 圣 纪节 主要经典 二藏经 / 即大藏经 《圣经》 / 《旧约全书》 + 《新约全书》 《古兰经》 主要戒律 五戒：不杀生 + 不偷盗 + 不邪淫 + 不妄语 + 不饮酒 摩西十诫 在饮食、服装、卫生、 婚姻、丧葬、商业等 方面有许多禁忌 神职人员 称呼 住持 / 方丈 + 首座 + 监院 教皇 + 主教 + 神父 . 天主教 / 神甫 . 东正教 + 牧师 . 新教 伊玛目 + 阿訇 弟子称谓 和尚 / （男僧）
+ 尼姑（女 尼）
教士 + 修女 穆斯林 崇拜场所 寺 + 庵 教堂 清真寺 著名寺堂 峨眉山 + 九华山 + 五台山 +普陀山 + 少林寺 + 法门 寺 + 布达拉吕 法国巴黎圣母院 + 德国科 隆大圣马丁教堂 + 俄罗斯 救世主大教堂 + 土耳其圣 索非亚大教堂 + 梵蒂冈圣 彼得大教堂 + 英国圣保罗 大教堂 + 美国圣约翰大教 堂 麦加圣寺 + 麦地那先 知寺 + 阿克萨清真寺 唯一真神 称谓 如来佛祖 上帝 / 耶和华 真主 / 安拉 信徒曾经建 立的帝国 印度：孔雀帝国 + 笈多帝 国+ 贵霜帝国 + 莫卧儿帝 国；家古：家古帝国； 中国：大唐帝国 + 大兀帝 国 + 大清帝国 罗马帝国 + 拜占庭帝国 + 查 理曼帝国 + 神圣罗马帝国 + 俄罗斯帝国 + 法兰西帝国 + 大央帝国 + 德意志帝国 + 美 利坚合众国 阿拉伯帝国 + 奥斯曼 帝国
注：耶稣的出生年代有两种说法，一种是公元元年；另一种是公元前 4 前, 认为因当时罗马帝国时代纪年混乱而造成以耶稣出生年代为公元纪年的计算方 法错误。
天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教的关系与区别 亚当.诺亚、亚伯拉罕/易卜拉欣
摩西
公元 耶稣
裁罕默德 ;伊斯豈教 迺車］ +A 公元七 tste 公元 1054 年
刃 Z W 区区凡人別想■雪他的形态 （上帝，天父.■和华" II 主阿拉）
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三、天主教、东正教、基督教（即指基督新教）的主要联系和区别 联系：
1. 基督教是一个总称，天主教、东正教、基督新教是三大分支，在我国习惯上称 基督新教为基督教。
2. 三者都相信耶和华是唯一真神、耶稣基督是救世主。
3. 三者都相信原罪，相信基督的死为世人赎了罪。
4. 三者都相信世界将有末日，届时所有人将复活，接受神（天主、上帝）的审判。
5. 三者都以《圣经》即新约旧约为经典。
区别：
1. 历史不同。最初基督教只有一个教会， 1054 年西部、东部教会分裂，以罗马 为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称 “正教”即东正教。
16 世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离 出革新教会，统称基督新教。
2. 教会形式不同。天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从 宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。东正教原有以居士坦丁为中 心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其 伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。新教从产生即无统一教 会，主要的新教派别有加尔文宗、路德宗、英国国教（圣公会）等。
3. 宗教语言不同。天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈 祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所 以一般用各民族语言。新教从产生之日即主张用各民族语言为宗教语言。
4. 对教会与神职的认识不同。天主教、东正教认为，人必须通过教会并由神职人 员才可以与神沟通，故教会与神职具有神圣性。新教则认为，人可以凭借信仰与 神沟通，不必通过教会与神职人员，教会只是教徒的团体，神职只是承担教会工 作的教徒。
5. 对神职的要求不同。天主教的神职人员不可以结婚。东正教原也如此，但现在 已不严格。新教的神职完全可以结婚。天主教、东正教神职须为男性，女性只可 为修女。新教女性也可以为神职。
6. 神职的称谓不同。天主教为教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教）、主教、神 父。东正教为牧首、神父。新教称牧师、长老（加尔文宗）、主教。关注微信“环 太咨询 - 大海旅游人” 7. 对圣母、圣徒的认识不同。天主教、东正教崇拜圣母玛利亚和圣徒，教堂设圣 母、圣徒像。新教认为圣母、圣徒都是人，不能崇拜，设置圣像是偶像崇拜，有 悖《圣经》。
8. 圣事不同。东正教、天主教有 7 件圣事，即圣洗、坚振、圣体、告解、神品、 终傅、婚配。新教只保留了两件圣事：圣洗、圣餐 （ 圣体 ）
。
9. 仪式不同。天主
教举行洗礼时采取注水式 （ 往头上倒水 ）
，举行弥撒成圣体时用 无酵饼，神职人员领圣体、圣血，信徒一般只领圣体，祈祷时划圣号以整个手掌 在胸前自上而下、 自左向右划十字。
东正教举行洗礼时采取浸水式， 举行弥撒成 圣体时用发酵饼，神职人员和信徒领圣体、圣血，祈祷时划圣号以 3 个手指 （ 拇 指、食指、中指 ）
在胸前自上而下、从右向左划十字。新教的洗礼一般是注水式， 有时也采取浸水式， 圣餐是纪念式的， 不像东正教、 天主教那样认为基督体血的 真实临在，祈祷时不划圣号。
10. 节日不同。东正教的一些节日与天主教节日大体相同，只是称呼上有区别。
天主教的节日分为四大节日 （ 也称四大瞻礼，即复活节、圣诞节、圣神降临节、 圣母升天节 ）
、一般节日 （ 如耶稣升天节、 主显节、天主圣三节、预报救主降生节、 耶稣圣体圣血节、耶稣圣心节、普世君王节、圣母无染原罪节、天主之母节等等 ）
、 圣徒们的纪念日等，最大最重要的节日也是复活节。新教只有复活节和圣诞节。
11. 历法不同。天主教、基督新教用公历。东正教用儒略历。
12. 《圣经》的版本不同。东正教和基督新教对于旧约中的《多俾亚传》、《友 弟德传》、《玛加伯传》 （ 上、下 ）
、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》认为 是次经，不予收录。天主教则完全采用。故天主教版《圣经》比东正教、基督新 教的《圣经》多 7 卷。